洗髓真经

这洗髓真经，我只用白话透出一点，更深的东西，还有许多细节和秘诀，我都没敢说。现在还不能说，将来也不能对着大家全说，那是循环大周天秘法，当今天下很少有人会。

你们信不信？几十年以后，只要你们活着，也还在练功，练功上瘾呢，长练功，调好阴阳，自会气血匀合，神水因此而生，口内生津，那是神水。

我看电视，和跟人聊天，可以连坐一天稳如泰山，连饭都不用吃，水也不用喝，立着也能静心，骑着自行车也能静心。

打坐有凶神而来，那是前生今世所欠下的孽缘，为人处世不要太斤斤计较，把便宜送给别人一些，对父母，公婆都要尽大孝心，道明的师父不在书里而在现实社会中

我冬天住土屋从不生火，夏天不睡蚊帐也不点蚊香，从不吃药，有空你们来看看，就这现在还没搬家呢。

你练功几年后试试看，蚊子臭虫也会躲着你，练功练得一点体臭也没了，我独处一间密室，外人进来猛一闻，都说还有香味呢，那是呼吸之味，你们练功，几年以后自会明白的。

现在是先去病，清除体内垃圾，对外行善，这是自然法，不是自然法，无能运行大周天，为什么要静心之法，是因为你心不静才需要，失眠药都是给失眠的人准备的，人心本静，要静心之法又有何用？数息观心，那不仅能用于打坐也能用于失眠，那些打坐本静的人，不需要数息观心来添乱，我教大家的法则是本静之法，为何让大家蹲起化食呢，这就是身净之法，身不净何来心静？数息观心又有何用？大家都做蹲起好了，不修大功，那还健身呢，天天出下汗，那真的是好事情，我说与你们做功都得益，这我也是为自己增福祉呢，千万善心散出去，上天自有好气来，人们练功到一定程度，面相会改变的，这功本身就在修性，下冷藏精是什么？打坐也。

你静气空也许存在，但只怕很难干净呢，气觉时间长了，要污染厉害的，深侵入五脏六腑而不得弄出，走出来动动也好。注意你的呼吸气味儿，这种清气脏比起清心脏身脏，更难上岂止百倍千倍！你是在练气出神。长久下去，那自然会导致污染气，污染色的，炼精化气，又练气化神，到了这一步行最是危险。多做无心之举方可化解。

和尚念经坐虚空，余星旁边看想，然后呢，和尚也不明，余星也不明，和尚千万莫要练那通气功，一练你就坐不住了，你就要瘫软下去了。如果不信，你尽可去试试看，和尚在念经守中，一不念经，中就跑了，中跑了，空也就没了，然后就这样，空中无色 空在色中，念经守中的最害怕的就是被人打乱了念经，无字经颠倒看 ，不记阴阳总会乱，无孔笛两头吹，两头不吹旁裂飞，琴心三叠舞胎仙，手心脚心头顶心，观想，固中，坐禅，和尚总能说，但是不真做，余星对了两个字：中通，气机到你大腿了——说对了。到了没过去才痛的，过去了就不痛了，真是可惜了余星的悟性，根本那就是天才，此人简直就像佛前坐下小童，心说直经，乱说一通，过了自己也不知说了什么，然后呢，还往往正理，往往明道，空净明出，气清觉亮，什么也不证做，也能直出真言，大家不要想太多，阴阳论我已经说了，中通气法我也说了。然后就靠大家自己通过练功证中证空了。

大家多读文章，准能读出真东西呢，我就喜欢不读书的人，他们纯洁的就像一张白纸，书里真经少，谬论多，人们容易被误导，人的悟性真的不在读书多少，我见过的读书人多了，书呆子最难缠。

他那样修炼的很多的，那是无身之练，还有一种无心之练，无心之练就是随心所欲顺其自然，精益求精的练法，那种练法是伤心之练，时间一长往往震碎心脉而死，就是神仙来了也不得救，说的是李小龙他们那样的，那种无身之练，最是耗费内气，污染内气，到时候气毒进入脏腑，世间无药可救，除非循环大周天一法，拳打千遍运气自如，他们是自坏天运，

有专门这种炼法，还是李小龙他们无意中这样的啦? 有专门那种练法，来的飞快，还准成，功力十足，就如硬功，练上十天可以手掌劈开石头。那是碎心之法，强震上个几年，心脉破碎，一命呜呼，我说的通气之法和行运之法，你们练会了，要去争强斗胜，无可阻挡。只是自伤也是严重。

如果把一个圆比作人生的圆满，说明了什么呢？一个执迷于圆满的人，无论他多么努力，多么执著，最终还得回到起点，回到原点，白忙一场，徒劳一场。——一个健康的人，几年以后得了癌症，后来又恢复以前的健康状态了，这样真的是徒劳一场吗，回到起点未必不是好事，人们返老还童是不是好事？

打坐是极阴，但也有说是极阳的，说极阳的是因为，打坐以后会一路上阳气。蹲起，打坐的本身就是在炼性，蹲起是强肾生精，打坐是冷冻藏精，长练功的男子绝对没有阳痿早泄那等事，以前有也会被治好。炼性不是把性练没了，练没了那不就成了武侠里的东方不败了？是把性练得深了，深而专而绝非浅而飘，而非精虚看着异性就跟着来劲，

吃肉后无论气血都不易通的，做上几十天蹲起，是会背痛腰酸的，尤其体现在睡了一宿的早起。

抽烟喝酒吃肉，坚持做蹲起都可以被化掉的。

我只教了你们这几样，第一，通气之法，第二蹲起，第三打坐，第四压腿舒筋，第五仰卧起坐。

通气全赖悟性，当年我学通气，十天之内圆满完成。

在说渐悟和顿悟呢，这个问题不是小问题，是应该分清楚的呢，渐悟和顿悟是有本质的区别的，区别在于，一个性质是无，一个性质是有，一个性质是静，一个性质是不静呢，神秀说的是渐悟，是有，他再勤拂拭也是有，老子的道生一一生二就在于此，一个例子吧，你接触一个人，就要和这个人有点事情，事情可大可小，也可多可少，但无论大小多少，那都是有事而绝非无事。但你不接触这个人，那就注定和这个人无事，前者神秀做的是要尽量的事小，事少，但终归也还是有，性质不变，量不同而已，慧能是真佛，人们打坐入静也是那样，积食在体，病毒在身，和身无积食，身无病毒。那坐出的感觉是完全不一样的，有了那些脏，然后用静心之法镇压，再好使也不是真静，是属于神秀的渐悟，没有那些脏，自然也没必要用那些镇脏的心法，这是自然的纯静。

没有绝对的有和无；只有相对的有和无，他的体内有十个脏，你的体内有一个脏，这样你就比他的体内无了九个脏。缠上了一个脏人，这个脏人可能乱你一生也摆脱不开，即便你再能解决事情也不行，人家没缠上那个脏人，人家即便在无能解决事情，也不会受到那个脏人的缠乱。神秀被缠上了，他怎么解决，那是他的事情，慧能没被缠上，干净得很。顿悟是佛性的清净，性质是无，渐悟是人世的能力，性质是有。这个无和有，就是老子的一中生出来的二。修佛这是大事，不分清楚怎么行，无有的区别是佛和人之间的区别，有又分二，大小，多少，高低，上下...这是人与人之间的区别，无即是空静，越是空越是静越是净，有也能静，但那是相对多而说的少之静，而不是相对有而说的无之静，我也听师父说过一些佛法，听了不多，也记得一些，放下很重要，慈悲心可以被感化出来，人们做功坐久了会身有体会的，人们通血之后常坐化骨，心都会被软化呢。

顿悟是一眨眼的事情，或许忽然之间你就明白了。

成佛，天性很重要，那不只是一世的积福，我们修身就是修气，修神，要开悟性，开慧眼，要用道理发现世人用肉眼看不到的东西，可以驱走小至无限的魔；可以兴起小至无限的神，其实我的悟性并不高，你们如果能碰到我的机缘，你们中有人兴许比我知道的还要多得多，佛门里的真东西主要还是讲经说道，但是人们未必听得进去，也未必能够理解。佛性的多少，看看自己印堂之上的司空部位就能看得出来，空阔才好，空性，有些东西还是不能都传给世人的，传了也没用，那要看缘分的，先专心练功吧，无论多少，有所得就好。

如果天生佛在，那她将会必得的，我知道的那点真知都是为你们中人留着呢，我师父说我也就是一个传手而已，天本不大，渡不成佛，容量也够，只是真性不足，我师父也不行；师父的师父也不行，佛是天生的，成个金刚就不错了，成了金刚在这个世界上就很少见了，谁见谁不见？真经在那放着，天天让读，无悟者也不明知。佛是什么，就是天生悟性极高，凡事一望便知，就和你们直说了吧，从发帖开始到现在，我说了很多真东西，即便是走马观花，轻轻一点，那也放在里边了，如果你有足够的悟性，你是能自练成循环大周天的，当然，如果时间未到，几年以后，那层薄雾也就只好被我自己点开，天散地收的五行生胜之法就在里边，道理也早已被我言明，炼精化气练气生神炼神返虚全着呢，但是道理那就未必了，那么大的空间也要有那么大的眼光才行，佛真的不是谁能教出来的。

没有腿的人也能成佛，只要明道就行，研究洗髓经的人太多了，历朝历代都有，但是窥到门径的一个没有，甚至一点边都不沾，走什么路都可以，只要明道就好，大家门口都没进去过，更别说里面还要硬闯十二重楼了，慧能成佛也还要经师点化呢。

现在我只对空轻轻一点，能得多少，全看你们自己的悟性了，生了慧眼的能够看到无尽长，凡夫俗子就只能念念文字，歇于纸上了，有行也是无形

他也可学旁道，还有一个道理也要说说，佛是很难学出来的。学成始终都是在渐悟，佛很少。但真成者也多是来自顿悟，始终在魔海里挣扎，然后忽然一时一刻，就全都明白了，当即上岸。几乎都掉进水里去了，没了头顶。

问：师父我的问题很想知道您的见解？ ——说就说吧，这个世界有什么，这个群里就有什么。我真的希望。将来在这个群里也能出现明心见性得了大道的人。哪怕就出来一个呢，那也很好的，名利心太强，纷争欲太高，总不放弃，也不容忍，那就多聪明，多有能，也无能明心见性的了。

问：自然道法有多大，谁是始练？有谁知道？----我对大家说的就是自然道法，那是佛家明心见性的至高证理，你呀圈圈在心里面了，不能做到无心吗。

刚才说了任督二脉的吧，那是什么？不是水火，只是一条循环的通路而已，汽车不等于道路，知道癌症不，人类怎么用药也弄不了，但是通了任督二脉，气血转来转去就给转出去了，想通周天（大小周天都一样），那必要合道才行，都是魔而已，神弱才魔生，什么是活，什么是死？那是什么道？一阴一阳谓之道。不兴阴阳不成周天，人们看生死还简单了一些，其实每个活人身上都存在死性，死了十分之九了这个人还能说话呢，我们修得什么？死的排出去，活的留下来，此为以气兴神灭魔之道，此道修成了抬眼可查知天象，见面可明知气里。

长练晚蹲起，早打坐，耐着性子做够了时间，很少出现腿一边麻的问题

曹雪芹是耗费心血耗死的。有大才必要跟有大道才能适存。

别以为只打坐需要静心。做蹲起也需要静心。急不得。急着练行，但做功当中着急不行。

就像愚公移山，一块一块的搬石头，慢慢大山就被搬走了。想着把大山一扛就走，那要被大山压死。想着人身疾病就像人体内的一座大山，为什么要大家静下心来感化呢，就是要炼性，把那种急躁性子，给练没了，无论气血还是面容，都尽量做到如静水一般的柔和平静。做功时也要这样，注意自己的心跳和呼吸，做功时和平常一样最好。