王阳明：一个人身上出现一个祥兆，往往是贵气来临的开始，错不了

一个人，身上出现一个祥兆，达到一种人生境界，是行走间自带“贵气”的表现，也往往是贵气来临的开始，错不了。这个祥兆或者说人生境界，就是“同流世俗不合污，周旋尘境不流俗”，这也是心学大师王阳明的一个主要观点，王阳明认为，这种如莲花般出淤泥而不染的高贵气节，只有少数自带贵气的人才有资格具备，而且这种贵气与他的出身和所拥有的财富没有决定性的关系，更多是关乎他的气节与品性。

清代著名词人纳兰性德，自幼担负功名之争，他的父亲为朝中重臣明珠，母亲为皇室贵族，照理说，他拥有着别人艳羡的荣华富贵、莺歌燕舞的生活，然而，他却“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”，最终选择远离嘈杂尘世去深山独居，去山下垂钓。如此，世间虽少了一个皇宫贵胄，世间却多了一个多才词人。

弘一法师，原名李叔同，他在事业如日中天时，却选择了剃度为僧，取法号“弘一”。弘一法师洒脱不羁地放弃盛了世功名，在《大悲咒》那不停息的梵唱中潜心戒律，最终找到了心灵深处的皈依。

“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，在那浮华涌动，世人喧嚣，官场糜乱的名利场中，不肯同流合污，毅然辞官归隐于田园，在鸟语花香中写下了亘古不老的诗文。

无论是纳兰性德、弘一法师还是陶渊明，他们在与自己格格不入的时代中，并没有随世俗同流，而是出淤泥而不染，选择了另一种生活，这样的魄力让人动容，行走间自然是带有一种少有人可以比拟的贵气。

有人说，这种人生境界或者说贵气不是人人都可能达到的，只有那种养尊处优的高贵之人才有这样勇气和魄力。事实并非如此，对于人生境界的追求，是不分贫贱和富贵、不分权势和地位的。正如王阳明心学中所说的，一切问题都是心的问题。如果你想达到这种境界，并及时实践，那么，你也可以摆脱世俗的牢笼，获得自己想要的人生。

人，高贵的不是出身，而是灵魂，是内心的气节，是人生的境界，是做人的品性，就像莲花出淤泥而不染，人们并不会轻视他，相反，会对他这种高风亮节心生钦佩，艳羡不已。

现代社会中，有高风亮节者，自然也有卑鄙龌龊者，有大公无私者，也有自私自利者。虽然，我们无法像纳兰性德、弘一法师、陶渊明那样，选择隐居遁世，或剃度出家，但我们却能够将方圆置于心中，让自己从世俗杂芜之中抽身而出，处于泥淖却不被其沾染半分。正所谓，“小隐隐于野，大隐隐于市”，如此，我们便能做到王阳明心学中所说的不合污、不流俗，便能在世间自在地生活，就能在行走间，携带一种很少有人才具有的贵气。