王凤仪笃行录（全文）

俗云：『少见多怪』。又《原道篇》云：『甚矣！人之好怪，人之知识不齐，莫过于我国之社会。而多病之人，又莫过于我国之家庭。』家父故为此大言，固所以耸动时人之听闻，然亦非故为大言欺人也。确有其理，并确有其法，不知者，以为奇异不亦宜乎？

悔过疗病

家父在腾鳌堡宣讲堂，宣言能令人吐病等语，张雅轩记之于心，非实行试验不可。次日，另换衣服，假作不忍识者，到宣讲堂，询家父来历，并问及能劝病等情。家父言：『信者得救。』乃将家父接于家中。次日，介绍于周正堡王宅。病人王恕忱，与张雅轩同年同月，面貌性质，均相似，以故二人相得甚洽。为伊病，屡经设法，亦未见效。闻家父劝病，不索报酬，又为试验其能否奏效，故特请焉。至王宅，家父并不劝病，但讲善书。张雅轩颇滋不悦，问讲何书？家父曰：『讲《妇女家训》。』张雅轩曰：『我家三岁儿皆能知之，何用讲？况我请来为劝病，非为讲书。』家父曰：『讲书即是劝病。』张雅轩不答而去，以为欺人太甚，但念年岁人，不过食饭几顿，未下逐客令耳。三日后，病人王恕忱曰：『听讲时，我腹中病起作用甚大。』家父曰：『既如此，我告汝一法：当晚饭后，须将汝家人，请至一室内，由长而少，专述汝以前之生气事，如何触犯老人，某事如何不愿意，某事如何不趁心，要从头说起，不怕多。能如此，汝病即可吐出。』告知后，家父乃宿他人家。是夜，王恕忱如法而行。先在祖先堂前焚香行礼，然后向父母行礼，跪述以前之不孝等情。说至半小时，其父曰：『汝尚有良心乎？我替汝说，汝且听之。』王恕忱跪听。须臾，觉作呕，移时[移时：过一段时间]果大吐，如痰沫，如米粥，如水等，几至两面盆之多。吐毕，腹内甚空，除力弱外，腹中病冰消瓦解矣。次晨，王恕忱之父告知家父，并告知张雅轩。张雅轩私问病人曰：『王先生向汝吹气否？念咒否？用药否？』王恕忱据实以告，毫无他术，但因述过，竟作呕，故将腹中病吐出耳。张雅轩曰：『此等治病术，我非学不可。』因而深为佩服。

以前之过恶，即阴气之聚集。良心如日光，过恶如积雪，日光一照，积雪顿消，此即阳长阴消之理，不过人未之详查耳。王恕忱之吐病，确有至理，并非奇妙也。

顿遇知音

家父在海城腾鳌堡，因劝病，愈者甚多，若王恕忱之吐病，尤为奇闻。张雅轩知为奇人，甚为羡慕。某日在途中，与家父谈，家父与之讨论善功德三字。盖平日所谓作善者，如施衣赈食，不过救一时之困难；若功则效力较远，十年或数十年；德则千古不朽。张雅轩曰：『今日欲作德，何事为先？』家父曰：『除尽伦常外，惟办义务女学，提倡妇女道德，是最大之德行。』因社会家庭，非有贤妻良母，不能根本解决。官立女学校，但以智育体育为重，蔑弃女子道德，争尚自由，竟仿欧风，倘非人民方面，提倡女道，昌明母教，将来伦常败毁，不知伊于胡底也。张雅轩曰：『既如此说法，做不做在我。』家父曰：『何事在汝？』雅轩曰：『即先生所说之女子义学是也。』家父曰：『兹事甚非易。』雅轩曰：『我立志三年穷。』于是在周正堡村设立女子义学，而后，迁于腾鳌堡。今日之淑贞女校，即其创设者。

家父知母教之关系甚大，故注重女学。在朝阳方面，提倡稍见起色，以经商失败，均皆停办。不得已，而赴东省。幸遇张雅轩，深信不疑，矢志提倡，以后竟至义学遍数省，真可谓得遇知音者矣。

与学被挫

家父初到海城腾鳌堡，宣讲善书。镇北张忠堡，有房忠仁者，娶后妻，对于前房子女，恶感甚深，因家父之劝告，顿改前非，并愿设立女学。某日，讲《宣讲拾遗》之『爱女嫌媳』章，内述虐待儿媳情形。当时听讲之少女，因感动而落泪者颇多。家父曰：『汝等良心甚大，何不读书乎？』大家皆曰：『倘若立学，我等均愿读书。』因返锦县，请于瑞瑛女士，前往教读，房忠仁等承办，学生五十余名。因张忠堡系辽阳县界，教育局对于教育十分干涉，闻说立学，立即查视。考查教师，既非正式学校毕业，认为不合格。言及如愿设立，非另派教员不可，否则即须解散，无论如何，不得成立。当时并将学生等所读之书，逐一检查，以为宣传邪教，倘不即日解散，定行一并惩处。家父曰：『既不令成立，当即遵令解散可也。』解散时，学生均痛哭不止云。