王凤仪笃行录（全文）

家父存羊角哀之志久矣。但以未遇相当之人，故未施行。杨荫轩，系一善人，而竟遭意外之祸，家父乃毅然前往。抱舍命救人之志，故尔夜间见明如昼，竟得前知，所谓由诚而明者此也。幻耶真耶？真耶幻耶？抑亦真性之光发于外而不自知耶？请方家赐教。

与人为善

舅父白勤，字俊卿，亦在宣讲堂助讲善书。外祖母逝世，立志守墓三载。既殡后，乃宿于墓侧不返舍。家族里戚，多人相劝不之徒，乃祈家父往劝焉。家父私谓舅父曰：『汝果能庐墓三载，始终不懈，我父弃世时，亦必庐墓三载以为和。勿听他人言，有始无终也。』舅父由是志益坚，然白宅家人不知也。舅父果庐墓三年，请旌表[ 旌表：jīng biǎo，表彰。后多指官府为忠孝节义的人立牌坊赐匾额，以示表彰。]焉。

庐墓而居，虽孝子之本心，然荒原旷野，填冢累累，三年之久，决非易事。家父对于此事，本属极端赞成，特恐中途退志，贻笑大方，故尔言将来必为之和，以助其志。此岂常人之见，又岂空言乎？

践言庐墓

舅父庐墓时，家父曾劝其始终勿懈，并言将来为之和。是年秋，祖父病故，家父乃毅然为之。曰：『我必践言，勿令伊舅笑也。』于是，在墓侧搭草棚，遇饭时赴家取饭，祭毕而后食。然因平日有劝病之名，故往求者，逐日增多。相传既远，百里外且有来者，村中各家，住宿患人已满。当时之愈疾者，不知凡几，因之佥称为王善人云。

庐墓尽孝，践言尽信，劝病立功。家父一生行事，皆有目的。非同泛泛者比。不计利，不沽名，盖皆本至性以为之。至劝病即愈，是求之者诚，言之者真，故能愈疾，并无其他异术。传之既远，说法不同，故有奇异之谈也。

五、庐墓

知生知死

敝村东五里许大东沟，曲姓老媪，闻说劝病甚效，乃抱幼孙往见家父，令看其孙之寿命长短。家父详为观察，乃言曰：『此儿莫如不令我看。』老媪曰：『何故？』家父曰：『譬如假帖票，到了本铺，加了批了。不然，还有寿命二年。今则恐不能过十日矣。』幼儿本无疾，且甚娇贵。老媪听家父言，懊丧而归，并以所言告其媳。媳怒且骂曰：『我且不信，胡说乱道，谁令你往问？』婆媳且因而口角。三日后，媳抱幼儿赴娘家。五日果罹病，且重。七日牵驴送之归。两地相距，仅十里许，幼儿竟死于途。一时传闻，莫不称奇。

断死知生，在未病之先，信属奇闻。然据家父言，则确有至理。因彼幼儿，元阳不足，故知其不能长生。至断定不能逾十日，则适为当时之灵明，十分事也。吾人切勿妄为评定，致贻讥招谤也可。

谈言偶中

当家父庐墓之次年，有匪首刘旺等，率匪百余名，入营于榛子沟村（距家四里许），摊派花销，按户搜索。不纳者，打骂交加，羁押勒赎，数月之久。乡民畏之如虎，莫可如何也。以家父平日劝病，每日食宿之人太多，又知家贫，故未向家父处搜索。某日，天将暮，匪兵偕其伙夫到舍下。言及明晨营内无粮，他家或借或派，均太多，汝家未曾取一次，明晨借米以资食用可乎？家父曰：『此米乃天赏与善人食用者，非汝等所宜食也。』伙夫曰：『他家无有，故来此耳，多少均可。』家父曰：『我非惜此米，特为彼等加小心耳。食此米，恐生危险。』伙夫曰：『不可多言。』家父曰：『明晨可来取，多少不计也。』次晨，鸡未呜，该营被官兵包围。天甫明，而刘旺等匪首共九名，均将头顶割去矣，余者四散去。家父曰：『我之米，岂为彼等预备乎？』然不料如是之速也。

善恶两途，天理昭彰。家父劝病，纯然为人。匪贼入营，纯然为己。故家父知其一经侵凌善类，则报应恐立至。至诚如神，其信然欤？

讲堂嘉奖

家父庐墓劝病，乡里咸以为奇闻。六家子宣讲堂赐诗嘉奖，而以家父之名与字冠顶。诗曰：『树德立功在此时，桐焦何虑少音知。凤兮致慨深悲悯，仪表群伦尔勿辞。』家父得赐诗后，愈加奋励。以为『仪表群伦』四字，十分重大，故对于伦常道理，时加研究，不敢忽视云。

家父得蒙赐诗，而于仪表群伦四字，十分注意。是诚自立自爱之尤者，岂自暴自弃者所可比拟也哉！

矜怜孤寡

有伯父王树春者，系家父之堂兄。父早逝，以其为梦生子，故娇惯。长则不善理家计，因而贫困异常。三十余岁即弃世，所遗子一，女三，及老母妻室六人。用度维艰，家父时常补助。及伯祖母逝世，长女出嫁，家父正当庐墓之际，乃商之伯母及族兄同居。伯母及族兄王国珍，均甚赞成，乃同居。家父奉伯母如母，视族兄如子，视族姊妹如女。二年后，即为族兄完婚；次，三女出嫁；使孤儿寡妇，各得其所。经营数年，族兄且将自己以前典出之田地一一赎出，因之成家而立业。然家母及国华得在外读书，无家事之累，家父亦得于庐墓后在外劝善，颇赖伯母及族兄之力，所谓互成其德也。同居七年，因善德当事失败，外债太多，不能照常度日，始分居焉。