王凤仪笃行录（全文）

为人正是为己，知之者多，而行之者少，以其未加考察也。家父与伯母同居，本为矜其孤而怜其寡，乃自家人因得脱身，读书而劝善，岂非为人正所以为己乎？两利乃为大利，信然！世之同胞兄弟，析产分居，不能相容者，盖未悉两利之道耳。

犯家不较

族祖父王清安，有田五亩余，典质于家父，已十余年。地邻李清荣，未经通知家父，即强迫王清安之子出具卖契，言说业与家父说明。次日，有中人来说。家父曰：『我家人少，不忧饥饿。他家人多，恐怕饥寒，正宜置此田，况又为地邻乎？即无款作赎，亦可耕种，决无异言。』家叔王树永，时与家父同居，因言：『是我王家田亩，又在我辈手耕种十余年，岂能令彼霸去？』家父曰：『此事我为主，与汝无干。』家叔曰：『果如此受气，不与汝同居。』家父曰：『我一言既出，决不争较，分居亦无不可。』家叔果因此分居焉。次年，该田竟为水完全冲去矣。族人曰：『某田王君种十余年，甚得利。李某欺霸，未逾年而冲去，真咄咄怪事！』

谚有云：『妻子不让人，田产不让人。』既为王家之田，又系典质在先，未经通知，强迫地主出卖，此乃法律所不容，人情所难过者。而家父竟毅然不顾，家叔因而分居，亦不变其初心，意志之坚，度量之宏为何如乎？次年，为水冲去，人人称怪。天理不容，孰能知之！

六、赴东

注重女学

家父自入宣讲善堂后，对于家庭之棼[棼：fén，通“紊”(wěn)，纷乱,紊乱。]]乱，社会之窳[ 窳：yǔ，腐败；败坏。]败，澈底研究，虽皆由于男子之主持，而女子之累及家庭社会者，尤属不鲜。故常倡言非兴女子教育，绝非釜底抽薪之计。但因系农人，不能自立学校，而听者皆以为迂远无济，故不能见诸实行。某年，闻杂木林子有设女学者，迫令家母前往读书。时家母年三十八岁矣。幸在昔好念经，识字无多，尚可入门。至彼皆读女四书、烈女传等。其时女子教育，官府尚未兴办也。

女子不受相当教育，直接累及家庭，间接害及社会，其理繁迹，不堪缕述。惟上而士夫，下而平民，佥以女子受教为无用，不知创办，不知改革。家父并未读书，而竟念及女学之重要，一闻女塾成立，迫令家母前往读书，其见解之真，力行之笃，为何如乎？厥后创立女子义学，几遍数省，基于家母读书之力也居多。星火燎原野，涓滴成江河。其信然矣！

兴学致谤

家父既知女学之重要，故每劝善时，辄对人研究。久之，信者颇众。又因家母入塾，粗通文字，乃于某年在根德营子秦宅，实行设立女校，学生至六十余人。其他村屯，见而仿设者，至六七处。统计女生之入塾读书者，达三百左右。地方人不知详情，谣言四起，且登报，谓家父系红灯照首领，明为女学，暗习邪术。当时朝阳改县为府，王知府乃斌，字恩普，勤政爱民，乃将家父传于朝阳，询明情由。谕知亲身往查，当经赏给书籍甚多，疑谤乃止云。

女教不兴久矣。以区区乡僻，设立女学若干所，真为普通人民所梦想不及者。生疑谤，造谣言，又乌足怪？幸地方官，澈底详查，未致受累。可见公道自在人心，真理不容混淆也。

性理疗病

家父知气禀致病之理，劝病甚多。藉悉人之气质，均禀五行性，详加研究，即声音颜色举动等，而查知其气禀之偏。朝阳南，北四家子村，有赵万金字品三者，体素弱。年三十岁，即患瘫症，家贫，未成室，赖其母及兄嫂等服侍，七年不能动转。家父至其村讲善书格言，知能劝病，每在人家讲善书时，其兄及侄辈背负送之往听焉，及饭时，方接回。家父至其家告赵先生曰：『汝之禀性为水土性，好生愚气，所以成此瘫痪耳。汝凡遇不愿意时，气血即成黑色，汝宜详查。』告知后，乃细心查考。次日，又听讲，一旦恍然，双手鼓掌曰：『我病好矣。请扶我来，我将自己行走，不待背负矣。』大家不相信，乃用一人扶持，果自己行走。次日，且不需人扶，自持棍而行。三日后，且弃棍而运动自如矣。人问其故，赵先生曰：『我将病鬼拿住，摔死了，所以才好的。』盖自己知烦气之来，故认为病鬼耳，非迷信也。

气禀所拘，明德不明。圣人垂训久矣，奈世人不察，故疾病祸患，相因而至。家父洞悉此理，故能却宿疾。不知者，非以为神妙，即以为诞妄，实未之详察耳。