仁焕法师：明白人和糊涂人

感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲。阿弥陀佛！大家好！

明白人，就是智慧的人。明白人，就是明白自己的优点和缺点。糊涂人自己的优点也不知道，自己的缺点也不知道，但是开口闭口都说自己是好人。问他好在什么地方，说不出来了。

谁说自己是好人，我给你一句话：你是大恶人。为什么呢？好人不是自己说的，别人送给我们才算。别人说你很好，心很善，那才对。自己经常说自己是好人，那你表面是好人，背后专门做坏事。我对大家说：我是大恶人，我是大罪过的人。

优点是人的光明，缺点是人的黑暗。我问一个病人：“你父母还在世吗？”对方说：“还在。”“你对父母好吗？”“好啊。”“平时没有摩擦吗？”“一般般咯。”想问大家这种人是什么人呢？一般般是怎么样的一般般啊？告诉大家，我们有灾难、有痛苦，这种已经是生命的恶报，已经告诉你有恶因了，还说“我是好人”？

人人都会有优点，人人也都会有缺点。如果你一点优点都没有的时候，你已经无法活在世间上。一个人还有活在世间上的机会，就表示他有优点。所以我们如果看不见别人的优点是不对的。

我记得有一个故事。有一位老人，她见谁就骂谁，像神经病人一样，她有一个儿子40岁都没有人愿意嫁。但是她本身又不是神经病，说话也非常正常。她有什么优点呢？过去医师非常少，她会看病，她明明骂你，但是你有病去请她，她也去看，而且不要你的钱。由于她骂人太厉害，连小孩都骂，结果穷得不得了。

后来有一个会讲善道的人去看她，说：“哦，你很了不起，你功德无量，你是一个非常了不起的人。”她高兴得不得了，她说：“哎呀，你才是非常好的人。没有谁说我是好人，唯一是你说我是好人。”善人说：“你老人家这么好的人，如果再纠正一些方面，你就更了不起了。”她说：“你是我的儿子，你说吧。只要你说出来我就改变。”善人就讲了：“你知道你为什么这么穷呢？”她说：“我不知道。” “你自己不知道这一点就不对了。按照你这么善良这么好的人啊，应该是这个村庄非常富贵的人。就是你有一点没有做到，所以你才穷。” “你说，我照你去做。” “你就是错在：见谁就骂谁。如果你做到见谁就赞叹谁，那就不得了了，全村庄你绝对是第一个富贵。”她马上跪下来说：“从今天开始，我见谁就赞叹谁。”

后来她真的做到了。本来儿子也很老实，但是谁都不敢嫁这一家。但是自从她老人家改变后，见谁就赞叹谁，这样努力了6年时间，就有人主动来做媳妇了。媳妇一来，家庭开始变化了。由于她赞叹人，经常乐呵呵，身体也变好了，活到80多岁没有病，也是笑哈哈地走了。

所以我原来开始学佛，对“学佛人重在了脱生死”这句话始终不理解。我想：怎样算是了脱生死啊？人本来生就生，死就死嘛，还要什么了脱生死？一直到现在我才明白，没有挂碍的人就是了脱生死了。每一天活着始终没有挂碍，要走的时候也没有挂碍，就叫做了脱生死。我们是怎么样呢？天天有挂碍。前两天我讲过，我们找过去的事情来想，找未来的事情来想，反过来现在的事情不去把握，是不是有挂碍啊？

假如人能找到自己的缺点，忏悔自己不足的地方，就是真正的明白人，也可以说是觉悟的人。明白优点和缺点之后，能发扬优点，消除缺点，就是觉悟的人了。能让自己永远不存在黑暗，让自己保持光明！灯光被东西挡住的时候，就不能照亮四方。忏悔就是把那些东西移开，这样光才能照亮。

有一些人经常做黑暗的事，但是认为自己忏悔没有脸面。那你为什么又有脸面去做恶业呢？有胆量去做恶业，没有胆量忏悔，这种不是地狱的种子吗？今天我讲了，包含我在内，不可能全部是优点，没有缺点。有时候自己没有发现自己的缺点，也许旁边的人看得出来。当对方提出来以后，我们能真诚地接受，感恩对方，这就叫做大明白。别人对我们提出批评，把我们不足的地方讲出来，自己始终辩护，认为自己没有脸面，我认为一犯再犯才永远没有脸面。

大家明白到我们的痛苦从什么地方来吗？刚才讲，缺点就是我们的过错，佛教叫做业障。我们的痛苦，就是来自我们的业障。业障分有两个层次：一个是不明白而犯过，第二是有意犯过。不明白而犯过，叫做不守本分的人；有意犯过，叫做过分的人。不明白的犯过，叫做无德；有意的犯过，叫做缺德！

有德的人，善人、恶人都非常恭敬他，天地也都恭敬他，他叫龙王菩萨下雨马上就下雨，叫雨停雨就停。有德压众恶，无德鬼当家！如果自己专门做鬼怪的人，就专门跟鬼打交道，最后还是鬼的人。鬼就是专门做不明白的事、做黑暗的事。大家有痛苦的时候，就叫做招鬼啦！

所以我们交命给佛，重在忏悔自己，又感恩佛的功德，这样才算是真正交命给佛。念佛是接受佛。谢谢大家！