仁焕法师：修行的目标与道路

交命念佛以后需不需要做事业？学佛人应该理解到，世界以人为本，家庭也是以人为本，人以命为本。学佛的目的，交命的目的，是为了保障生命成为无量寿。不能说我们交命了，就什么事情都不用做了。

人身难得，佛法难闻。我们今生已经得到人身了，这个人身来自哪里呢？来自父母。生命的生存靠什么呢？是来自天地提供的氧吧。让生命没有障碍，成为无量寿，靠什么呢？这是三宝的功德。

那么，我们的生命来到世间做什么？于理上，应该是为报恩而来这个家庭，生存在这个世间上是为了了果报。以什么方式来报恩呢？要报恩之前必定要懂得：“天下事保命第一”，没有命就没有报恩的条件；“世间万物健康第一”，人有了健康，才有条件做报恩功德，才有能力做了果报的事业。在家庭，真正的报恩是什么呢？“人间百善孝顺第一”，孝顺就是报答家庭的恩德。“千条道理保家第一”，保得这个家就是报答老祖宗的恩。“万条道理和谐第一”，因为家和万事兴。这是我们学佛的心愿和方向。

出家和在家修行的道路一样吗？应该是目标一样，道路不一样。出家、在家都以了脱生死为共同的目标。在家人以保命、健康、孝顺、保家、和谐为修道的目标，以家和万事兴为成道之本。这是在家人修道的道路。出家人是自己发心，舍小家为大家。但是现在这个世界上，出家人有三类：大部分是自了汉，根本没有为大家；第二种出家人，表面是为了大家，但根本也是为了自己；第三种是发无上菩提的出家人，是上等的出家人，他们是舍命全交的人，就是：命交给佛，果报交给十方。如果出家以后，专门为个人打算，也一样是为自己小家打算，不是为大家打算。

用功修行，前提是要有心愿，佛教叫做发愿力，世间叫做定位，也叫做目标、方向。学佛人不管出家在家，都是为了跳出六道轮回为了脱生死而修道，也就是为保命而修道。为什么要为保命而修道呢？拥有生命就拥有一切，失去生命就失去一切。

那出家如何为大家呢？出家应该明白做到这样的修养：如何发心，如何保命，如何保健康，如何孝顺父母，如何尊师重道、依教奉行。作为出家人是指导在家人保命，保健康，尊师重道，孝顺父母，依教奉行，保家，保和谐。有和谐，就有条件万事兴。出家如何算是做到为大家了呢？寺庙在那里，能平安一方，繁荣一方，和谐一方。

寺庙常住三宝应该无条件地普利十方，同时十方无条件地供养三宝。寺庙不要搞商业化。寺庙是信仰的地方，信仰什么呢？信仰“种瓜得瓜，种豆得豆”，信仰“善有善报，恶有恶报”，信仰“有一分修行就有一分保命，有十分修行就有十分保命，缺少修养就是缺少保命”。

修养的标准：以知足常乐为第一修养；以知恩、感恩、报恩为第二修养；以“我爱人人从我做起，我为人人从我做起”为第三修养；以尊师重道，依教奉行，以人为本，以道为重，为第四修养；学为人师，行为世范，以自己良好的形象感化十方，为第五修养。

愿力发了以后，用功就是念某一部经或者念某一种咒语或者念某一种佛菩萨名号，等于是落实我们的愿力。一切事业就是真正的修行，是完善愿力的根本。念经念咒算是用功，是落实愿力的方案。如果谁说：“修行不用做事业。”这种人就是社会的寄生虫，也不是正教，而是邪教。比如我们是中国公民，我们必定要为中华民族争光。如何争光呢？为平安中国，为繁荣中国，为构建和谐中国，奉献自己的生命。这就是修行的大纲。