给你麻烦的人，都是来帮助你成佛的！

【佛告诸比丘：未来世中，若有善男子、善女人，闻妙法华经提婆达多品，净心信敬，不生疑惑者，不堕地狱、饿鬼、畜生，生十方佛前，所生之处，常闻此经;若生人天中，受胜妙乐，若在佛前，莲华化生。】

佛告诸比丘：释迦牟尼佛又告诉诸比丘说，未来世中，若有善男子、善女人：未来世中，假设有修五戒、行十善的男人，或者受五戒、行十善的女人，闻妙法华经提婆达多品，净心信敬，不生疑惑者：能够听到《妙法莲华经》〈提婆达多品〉这一品，心里没有染污法；净心信敬，而不怀疑。

怎么叫净心呢?就是心里没有染污法。

什么叫没有染污法呢?就是在善、恶的事上，也没有分别，也不思善、也不思恶了；于善、恶、黑、白、是、非都不分别了，这就叫净心。

你若在善、恶上，分别这个是善、那个是恶，这个是好、那个是坏，这个是是、那个是非，这个是白、那个是黑；你若生出那么多的分别心来，那就不是净心了。

说那不成为一个死物了吗?就是叫你成一个“死物”!

你若能在活物上，再能像死物似的，那就是得到这个净心的妙处了!

可惜你无论如何就做不到。为什么说善恶不分别呢?

你若一分别，这提婆达多就是一个最坏的人；可是你要知道，这提婆达多的确是一个大菩萨，他要在反面上、在相反的方向来度人，所以这叫一个净心。

什么叫信？就是你信生生世世所遇着反对你的人，或者给你苦头吃的人，这都是帮助你成佛的。

这又好像在大冶洪炉里来炼一样，炼得你习气毛病一点都没有了，心性就像棉花那么柔软。这就叫真信，也叫深信。

你知道，给你麻烦的人，都是帮忙你修行的人；你若没有麻烦，怎么会显出来你有忍力?

就因为有一些个麻烦，所以证明你不动心了，无动于衷，就心里头像没有那么回事似的。

你看弥勒菩萨“老拙穿衲袄”那一首偈颂，前面讲过了；那一首偈颂，它并没有一个“忍”字，没有说“我就是忍辱波罗蜜”，就是根本没有这回事，所以不需要说出“忍”字来。

这是一个“信”，你要相信：反对你的，都是帮助你成佛的。

敬，也有它的意思。你所遭所遇的怨──对你有怨憎会苦，老给你很多麻烦、很多烦恼，你应该怎么样想呢?

应该想，这真是帮助我的善知识!若不是真善知识，他为什么要现最恶的人这个样子呢?

所以，你遇到这一种给你烦恼、给你麻烦的，你都应该当善知识来看，你一定要恭敬的。

我再给你们举一些个比喻，来形容这个意思。好像钟，人用棍子一打它，它响了；若不打它，它就不会响的。

你想一想：“是不是也就因为它能响，所以人才打它?”

这个精金，就需要用火来烧炼，它才会变成精金──那个最好的金子，不经过火烧，那个金子成分就没有那么好。

梅花非常的香，冬天开的那种腊梅花，那股香气都香得很远很远的。

为什么呢?因为经过了一番寒冷。所谓：“不受一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?”

你若受了冻，冻到骨头里去，你就能够得到像“梅花扑鼻”那么香──你离得很远，它就香了，有一股香气。

所以你能把你对面的人看成善知识，这就是真正的恭敬。

好像什么事情呢？好像小孩子吃奶。小孩子吃奶的时候，他不会嫌母亲有什么毛病；母亲再丑、相貌再难看，他绝对不会嫌的，他就吃奶。

不会说：“你这么丑怪，我不吃你的奶了!”没有这个道理。

又好像人到山上去采果子去，采梨、苹果这一切的果类，他不会说：“你这棵树长得那么弯弯曲曲的，我不摘你的果!”

不会嫌的；它怎么样枝叉，他都可以摘果。

你能以有这一种的思想，这就叫“不生疑惑者”，这是不生疑惑的人。

你对这部经典不生疑惑，就好像小孩子不会说他妈妈生得丑怪；和那个到山上摘果子的人，不说这棵树木很弯的，它这个果子我不要了，不会的!

所以你对〈提婆达多〉这一品，虽然说他所行所做是很恶的一个人，但是你不生这种分别心，这就叫“不生疑惑”。

你能这样子不生疑惑，这才是真正的闻慧，也是真正的思慧，也是真正的修慧，真正的修行了。

你能这样子，不堕地狱、饿鬼、畜生，生十方佛前，所生之处，常闻此经：才能不堕落到三恶道里头去。

你能不堕落三恶道，就常常能侍奉诸佛、供养诸佛；你能常常亲近诸佛，自然就能闻到妙法，就可以闻到《妙法莲华经》；你闻到《妙法莲华经》，就会莲华化生。

所以这经上才说：“不疑惑者，不堕地狱、饿鬼、畜生”。

地狱就是最恶的人受罪的地方，做饿鬼是最辛苦的。为什么?想吃东西也吃不着，明明看见这东西可以吃，但是一到口里，就变成火了，没有法子可以咽到肚头里去。

畜生，就是所有马、牛、羊、鸡、犬、豕，种种畜生。

你若不疑惑这〈提婆达多品〉，就不会去到地狱受罪，不会做饿鬼，不会做畜生，并且能生到十方佛前，所生的地方常常听见《妙法莲华经》。

这《妙法莲华经》不是容易听见的，你看有人本来发心在这儿学佛法，学学就跑了!这个“跑了”，不能说是他善根不具足;也或者是种种因缘，或者这个人不满意，或者因为太辛苦了，就跑了，或者因为种种情形。

总而言之，虽然有种种的情形跑了，但是这跟善根都有一点关系。如果善根具足，听《法华经》，绝对不会跑的。

若生人天中，受胜妙乐：或者生到人间，或者生到天上去，受到最殊胜、最美妙的那种快乐。

若在佛前，莲华化生：若生在佛前，那时候，会莲华化生。

我们闻《妙法莲华经》，会得到莲华化生。

莲华化生，就是“九品莲华为父母”，不是从男女欲性生出来的，是由一种清净的自性，生到莲华里头;莲华一开了，喔!成佛了!现出来你自己的法身。

【编注】恭录自《大乘妙法蓮華經淺釋》