真正的道家吐纳呼吸法，一套完整的吐纳法

道家铸基皇室养生绝学——帝王洗髓功。在道家洗髓功和佛家易筋洗髓的基础上，结合道家、佛家、医学、武学四大养生体系于一体的帝王式养生功法。包含了武学站桩、秘法吐纳、根部垂吊，筋络拍打，打坐禅定，开筋点穴等核心步骤，通过打通任督二脉，活化气血，洗涤骨髓，激活干细胞，激发身体机能的活力，使衰弱的机能再度“起死回生”，达到祛病防病，修身延命，强身健体，返老还颜的功效。

《黄帝内经·灵枢·邪客》把来自呼吸吐纳之气称为宗气，其功能主要是‘贯心脉而行呼吸’。同时又说“五谷入于胃也，其糟粕，津液、宗气分为三髓。”由此观之，宗气当为呼吸之气与脾胃水谷之气之综合。后世医家认为“凡呼吸、语言、声音、肢体运动、筋力强弱等，皆宗气之功也。” 故又称为‘胸中大气’。

人的呼吸表现为两种，一种是脏腑的一舒一缩，气体的一出一入，这是十分明显的，人人都能感觉到，是人体最大的呼吸，是由呼吸系统来完成的。另一种呼吸则是幽微的内呼吸，是由血球、血液、神经、体液和全身细胞来完成的，其每每被人们所忽略。这种先天就具有的内呼吸是人在母腹中就存在的。

气机在吐纳上，必须要遵循先天的法则，再引导后天回到先天去。练拳架，就是要把后天练到先天去。练拳架是个外形，练整体、练合一，但最深处的时候却要靠先天。比如原子弹与氢弹的爆炸原理，原子弹爆炸是一种表层的爆炸，而氢弹的爆炸为内部在极高温条件下发生聚合变反应，放出中子并释放巨大能量，是一种压缩的能量。太极拳在形上是原子弹爆炸原理，吐纳方面就如氢弹爆炸一样。

在形态上，意注足跟后面，即成大架；意注足跟前面，即成小架。这样，大架小架骤变的形态，维系在足跟后面或足跟前面两点之间，运动起来，全身通透。

秘法吐纳是中国古老的一种回春术，先将体内污浊空气全部排出，然后再把新鲜空气吸进去，这种呼吸方法称之为“吐故纳新”，也是洗髓功养生的基础。呼吸法能使人身健康，预防疾病，进而能防止衰老，达到益精回春，旺盛性功能的效果。

吐纳作为洗髓功的筑基功法，是功法中的不可或缺的组成部分。甚至某种角度上，它比洗髓功的垂吊还要核心！

古语有云：“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则神必散乱。” “气聚则生，气亡则死。”天地万物无不需气以生之。这就说明了“气”的重要性。

庄子云： “吹嘘呼吸，吐故纳新。为寿而已矣。”意即吐出浊气，纳入人体所需之清气，以帮助培蓄人体内部之真气，到修真养性、延年益寿之目的。中华道家吐纳，就是一种行气之法，至简至易，常年坚持，自可终身受益。

吐纳就是练功者以动作姿势、呼吸方式和精神意识的调整为基本内容的养生秘术。讲究“精，气，神”结合，要求呼吸深长，膈肌上下运动起来，对内脏有一个和缓的按摩，让内脏开始活跃起来。

所谓的气沉丹田就是让气进去，推动脏腑气血运行，让脏腑在里面进行摩。这样，会感觉丹田很充实。 

吐纳是静功动练，其“静”表现在练习吐纳时有调心的因素在里边，即在摆好一定练功姿势、调整呼吸方式和意守放松的基础上，排除杂念，意念归一，大脑进入一种特殊的“入静”状态，使脑细胞活动趋向有序化，大脑得到充分休整，从而增强皮层和皮层下中枢的协调性，提高机 体的修复和抗病能力。

吐纳为何有文火吐纳与武火吐纳的说法？

文火吐纳的呼吸方式比较柔和，以养生为主；武火吐纳的呼吸方式则比较迅猛，以练功为主。两者吐纳方式各有所长，但是我们养生机构作为道家传承者，教学学员的肯定是以养生为主的方式，两者不是不可以都学，但是学习的话，还是以一种方式持续练习为主。

所以我们主要教学的是文火吐纳，但是为了帮助有健康问题的朋友，让他们能更快的恢复身体健康，所以他在我们这里学习的时候，会针对他的身体情况进行教学。人贵其师，登高之博见也。学而习之，言行意如一，养和美也。

吐纳核心要领

吐纳的要点很多，但是做起来却很简单，只是需要专 业老师的正确指导。并且不耗时间，一天十几分钟就可以了。不论是我们的洗髓功，还是其 他类型的功 法，都是非常重视内气在人体的运行。事物总是在不断地发展中得 到完善，功 法也是如此；今天许多现代科学已经在研究其中的道理，为传统养生文化的传承者和践行者，我们更应坚持体证并发扬。

1、虚灵顶劲 

头部为人的一身之纲要，俗话说：“人无头不走，鸟无翅不飞”，“尾闾中正神贯顶，浑身轻利顶头悬”。下颌微收、百会悄悄向上领起，利于真气的运转。当然，这样做是在颈部天 然放松、头天然正派的状况下完结的。百会向上领起之意既不行过分也不行不及， 意图过分易僵,不及则易懈。

2、眉心舒展 

眉心，指两眉之间中点的连线处。这个当地叫做印堂穴，首要具有清脑明目，通别开窍，安 神 益 智的效果。在气功理论中，眉心归于上丹田，古语有云：上丹田，藏神之府也。”“脑为髓海，上丹田。” 眉心舒展关于尽快地进入练功状况是十分重要的。

3、舌顶上腭 

舌顶上颚,一是能够加强津液的滋生。津液是人身之宝、有“气是添年药，津是续命芝“之说。二是经过舌天 然微卷，轻抵上聘，即所谓的搭 “鹊桥" 能够交流任督两脉，利于气血的周流。现代医学研究发现， 口中津液含有人体必 需的氧化酶和 激 素成份，对调整机体、增进消化、 防 ai均有益处。

4、沉肩坠肘 

沉肩坠肘是要求习练者，在习练时两肩关节放松下沉，两肘关节及周围肌肉放松，以防止肩关节、肘关节及周围肌肉紧张严重。两肩放松，两肘天 然下垂，有利于运达手三阴、手三阳之气。

5、含胸拔背 

练功时 胸 部放松稍内含不外挺，背脊伸直 不紧张，这样的姿势有利于任督二脉气血 的畅通。胸要自然内含，使脊背正直，身 体平稳，有助于真气的运行。

6、十趾抓地 

脚趾为足三阴、足三阳经交会之处，脚 十趾抓地，可刺 激足部有关经脉，调节相应脏腑的功能。俗话说：“十指连心” 意即：十指是和内脏相通的，五脏六腑在脚上都有相应的学位。如：大趾通肝脾两经，小趾通膀胱经，第四趾通胆经，脚底心是肾经的“涌泉穴”。

在吐纳和垂吊中，下盘为站桩的动作，有意识地将双腿微屈，让五趾抓地。这个动作按照《内经》的经络学说，这些要求可以对疏 通经络，调 理脏腑机能，增强各系统的新城代谢，具有重要的健身意义。

7、提肛缩肾

“提肛缩肾”动作的要领在会阴穴。不论是什么神话传说还是修 炼什么内功，武功，丹田这个部位都尤为重要，我们把“丹田”比喻为一个气球，用来能储存气（也就是小说里的法力），“气嘴”就是“会阴穴”，启动内气流动的总开关。练习时候，我们要把会阴“微微上提”，这样内气才会服从意识的支配。

学习修 炼洗髓功的朋友都知道，有一个基本动作要求是令髋、膝两关节，保持一定的弧度，以利“会阴上提”保证内气畅 通，因为“气喜圆不喜方”；这既符合生理科学，又会在习练过程中具有良好的弹性，整体动作更自然。

反之，如果大腿平于膝盖，让髋，膝关节处在同一水平线上，这就形成了连续两个九十度折角，必然影响到内气循环经运行的速度及流畅程度。因为这会使得“会阴穴”受到周围肌肉的牵扯，会阴处肌肉紧张，“提肛缩肾”就变得困难。

并且在习练过程中适当保持髋、膝关节的弧度，以利“收会阴、通经络”，让内气循环运行畅 通，将得 到更佳的效果。

8、捶胸口肩 

练功时，若用力过度，两个肩膀必然会高耸，胸廊上提，则气浮于胸，并且重 心上移，不利于身体稳定。要想解决这个问题，务必让胸廓下垂，两肩下扣。当向下扣肩时，不宜向前，向前扣久则成伛偻之姿；也不能过度的用力向下，过度用力向下则会压 迫胸廓，令人呼吸不畅。垂胸扣肩，一定要把握好度，合乎身体生理结构，要合乎自然之道。

9、气沉丹田 

人的体腔中有一个横隔膜，将体腔分为胸腔和腹腔。心脏、肺脏存于胸腔以内，肝脾胃肠位于腹腔之中。横隔膜实为肌肉组织，并向上穹窿，呈伞盖状。横隔膜收缩时，胸腔底部增深，胸腔容积增大。

此时肺脏藉自己的之弹力向下膨胀，肺的容量增大，则吸入气体增多，人体呼吸量增加。因此，氧气摄入量及碳气排出量远大于寻常，促 进 血 液 循 环，而使得脏腑得 到更多营养。 

因横隔膜下降以压腹腔内脏，内脏既受压 迫则必压 迫腹壁，腰腹肌肉群相应会用力支撑，以保持内脏自然的位置。这时候内脏压力会向下面沉于小腹，小腹就是咱们的下丹田所在。

我们经常说的气沉丹田，实际上就是横隔膜收缩作用，让气注于肺底，使力达于小腹。腹内压力增加，内脏中的血液必然从腹内向外分散以返于心脏而周流于全身。这样，身体其气血循环加速，气血便会日渐旺盛。