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古训:远离这种人,哪怕恩重如山

古训:远离这种人,哪怕恩重如山

管仲临死前,齐桓公去请教未来之路。

管仲说,在您的放权和我的管理下,齐国已屹立世界之颠,但需要保持。所以我死后,请你离那三个东西远点。

管仲所谓的”三个东西“,就是齐桓公最宠爱的三个人:易牙、卫开方、竖刁。

古训:远离这种人,哪怕恩重如山

而这三个人,对齐桓公可谓是忠心耿耿,几乎恩重如山。

齐桓公有次对易牙说,大王我什么都吃过,就是没吃过人肉。

晚饭时,易牙就端上一盘肉。齐桓公吃了后大赞爽口过瘾,问是什么肉?

易牙回答,我儿子的肉。齐桓公感动的稀里哗啦。

卫开方本是卫国的公子,不远万里来到齐桓公身边,全身心侍奉。

齐桓公曾问他,你远离故土,抛弃父母妻儿,难道不想念他们吗?

卫开方回答,这一切跟您一比,就是粪土。齐桓公为之哽咽。

而另外一个叫竖刁的,自愿阉割自己来宫中伺候齐桓公。

齐桓公始终把这三人当成人生最宝贵的财富,如今管仲却让他远离,自然莫名其妙。

管仲解释道:

“人性都是自私的,然后是爱自己的妻儿,然后是爱自己的父母。

竖刁把自己给阉割了,对自己都敢下狠手,何况对别人?

易牙连自己的儿子都能杀,何况对别人?

卫开方连自己的妻儿都肯抛弃,何况别人?”

齐桓公说,“这才说明他们对我恩重如山,高风亮节呢。”

管仲说,“胡扯,您将来会把位置传给儿子,还是传给一个陌生人?”

齐桓公说,当然是传给儿子。

管仲说,人爱自己胜爱别人,这是天性。如果有人爱别人胜于爱自己,那就是伪,就是违背天性,不近人情。

不近人情的人,要离他远点。因为一个人没有人的性情了,那和禽兽就无异,那可是什么事都做得出来的。

古训:远离这种人,哪怕恩重如山

当然,齐桓公对管仲的这段话大大不以为然。

管仲死后,他继续宠幸这三人,结果是,当他生病在床,无可救药时,三个高风亮节的人发现效忠他已不能带来利润,立即锁闭宫门,活活饿死了他。

我们经常听到好人好事,其中有一种好人好事是,抛妻弃儿去养活别人的妻儿,拯救别人而割自己的肉。

乍一看,让人感动,细思一下,就会感觉极为恐怖。

一个人要畜牲到何种地步,才会做出这样不近人情的事来?

善良是有原则、有底线的理智行为,我们不排斥舍己为人、奉献社会的英雄大义,但若是初衷不轨,装出一幅伪善的面目,就极其可憎了。

古训:远离这种人,哪怕恩重如山

很多年前,大禹治水,三过家门而不入。

全国都知道了大禹的这一无私事迹,大舜命人把大禹事迹传播四海,打出口号:学习大禹好榜样,忠于治水忠于舜。

舜的臣子彭祖撅嘴摇头,对舜说,大禹治水真就这么刻不容缓?三次路过家门而不进去?

舜说,他太忠于祖国了,太无私了,他是伟人。

彭祖说,我看他是个伪人。人爱自己,爱亲人,天经地义。他却不爱,这人要么是白痴,要么就是大奸大恶,要么是他老婆太难看。

舜不同意。

几年后,大禹挟着治水的威望和三过家门而不入的无私口碑,把舜逼下台,成为华夏之主。

所以,请注意你身边不近人情的人,尽量远离。

古训:远离这种人,哪怕恩重如山

如果你身边有以下几种人,一定要小心了。

第一种人:

不孝敬父母,甚至辱骂、打骂父母,此为畜生不如!

第二种人:

借钱时恨不得跪下来,拍胸拍脯,表示感谢并承诺按时还钱。到还钱时避而不见,以种种理由推脱,甚至关机躲避,赖账不还。

第三种人:

你帮他时高兴,你不帮他时就翻脸,涉及到一点点利益就立马黑脸的人。此为无德型。

第四种人:

不懂得尊重别人、以自我为中心的人。有点钱就到处炫耀,宣扬自己人脉,贬低他人,习惯将快乐建立在他人痛苦之上的人,为私利损害公利之人。

第五种人:

10件事你为他做好了9件,有一件不如他的意,就翻脸,和人相处,不记恩只记仇之人。

不违本心、不逆人道。

家国为先,社会并不缺乏深明大义、舍己救人、为国献身的英雄;但身边若有沽名钓誉、心怀不轨、利益至上的小人,可得擦亮眼睛看清楚了。

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