一定要学会让金钱财富追着你跑

现代人看到别人发财会眼红，呵呵，很多“红眼病”啊!但是，大家并不清楚人家为什么会发财，也不明白自己为什么不能发财，这就是只知道人可以发财但不知道怎么发财。佛法告诉我们，修“财布施”，是获得财富果报的正因。¬

布施的意思就是发财是为了别人，为了整个世界的人。说的实在点，就是为了你经营的那个公司的员工，要让他们得到利益。这里，你要知道利益是什么东西。首先，你要知道利益不单单指钱。为什么这样说呢?下面我们来看看钱到底是什么?

钱，它最大的好处就是可以让一个人得到安全感。有钱了，就可以不用露宿街头，就可以不害怕没有下一顿饭可吃，就可以不怕没有衣服穿，就可以不怕没有房子住，总之，钱可以提供安全感。聪明的人从这边入手，就可以知道，如果你要得到钱，那就是钱要从别人的手中流入到你的手上。要使别人的钱流入到你的手上，有三种办法，下面一一陈述。

第一：威胁迫使别人拿钱给你，现实中就是抢银行，骗钱。但是，要知道，辱骂，威胁员工也是属于这种方法，就是使用威胁迫使。这是一个笨办法，因为：第一、你会触怒别人，别人被你威胁了，以后他们肯定不会帮你和主动给你钱;第二：威胁迫使会使你的生活陷入于“不是你死就是我活的”状态，这种状态会使你的生活处处充满危险，还有，江湖上说的“出来混总是要还的”，也是同理。你骂了员工，员工会从做工上给你报复，故意做的很慢。你侮辱了别人，别人也会对你不爽，他会从别的方面为难你，让你做事不爽。你取笑别人长的难看，就是再有度量的人，他以后也会避开你三分，不会跟你合作。总之，威胁和迫使别人拿钱给你，产生的坏处太多了，是不可取的。

第二：幸运之财。比如买彩票中了五百万。毕竟几率太小，一百万人里面才有一个，所以也是不可取的。

第三：别人主动地献钱给你。这边用了奉献的献，是表示他们给你钱的时候是非常愿意而且是非常高兴。这听起来感觉怪怪的，一个人怎么会愿意给你钱呢?事实上就是这样，如果你就是创造钱的源泉，别人当然会愿意把钱投资给你，你当然就会有了钱喽。如何做到呢?佛祖说：“修财布施。”财布施，就是你给别人东西，这东西包括爱心，钱等等，当然就愿意给你钱和东西，这是真实不虚的。佛祖是不会说假话的。如何修财布施呢?下面就是：

记住，财富是有人管的。如果让你拥有了财富，更多的人可以吃饱饭，那老天爷肯定会让你拥有财富。让你拥有了财富，更多人会一心向善，社会和谐，那么，老天爷肯定会让你拥有财富。怎样使老天爷相信你就是那个人呢?那就是通过财布施让老天爷相信。财布施，在佛法里面分为“内财”和“外财”。外财是身外之物，内财就是身体。比如说我们帮老板排忧解难，是内财布施;再比如说我们面带微笑，时时关心别人，对别人不生气，也是内财布施。

如果我们给人家工作不求报酬，就是义务的工作(义工)，这也属于内财布施。比如说别人有困难，没饭吃，我给他饭吃，让他度过难关，这叫做外财布施。由此可知，我们随时随地都在做布施，只是没有那种布施的心而已，所以不是行真正的好事。假如我们有一颗布施的心，那么，每天时时刻刻，统统是在修六度，统统是在修菩萨行。所以菩萨跟凡夫不同的地方在哪里呢?关键就是在那一念发心!一念觉，你为一切众生想，就是佛菩萨;一念迷，你只为自己，那就是凡夫啊!¬当你念念为父母，为众生的时候，财富也就来了。

所以佛家关于善恶的标准：凡是发心为利益自己的都是恶，发心为利益别人的都是善。这个道理对凡人来说，听了很难懂!尤其现代人，很多人信奉“人不为己，天诛地灭”，为什么不为自己呢?诸位要知道，凡夫所以不能成功，是因为有两种执着障碍：第一种是我执;第二种是法执。我执就是执着自己，觉得自己是最重要的，凡事都为自己考虑，比如凡事都考虑到自己，不考虑到别人。这就很恐怖了，上天是不喜欢这种人，就是大家，也都是不喜欢这种人。

凡夫都是这种人，所以成功的人少。要是没有执着自己了，你就会充满力量，处处与人方便，处处结善缘，那么，好果子就来了，钱，也来了，而且来的快速愉快。法执的意思是执着某种方法，比如说只相信某人的方法，于是把其他人的方法都否定掉了。这就非常可怕了，你只相信某人，必会排斥其他人，而且自己不加思考，你的圈子会很小，圈子小了，关系也少了，关系少了，人也少了，人少了，财富也少了。如果能放弃执着，那么，你这人就让大家感到非常随和和有主见，而不是偏执。那些念念为自己的人，执着天天在增长，即使修一切善法，也只是增长执着自己而已。越是执着自己，力量就越小，力量越小，做事就越难，财富就远离了。 ¬

现在有些公共制度，叫人不得不布施。譬如现在全国统一推行的“新农合”医疗保险，人人都要买。为什么呢?怕你生病的时候，医药费付不起，所以先买保险，由保险公司替你付大额的医药费。在每年缴医疗保险费的时候，如果你心里只是为了自己将来生病而做准备，那很麻烦，将来一定会生病;因为不生病，你缴纳的这些钱没有办法开销啊。如果念头一转：我是在修布施、修供养;帮助其他那些有病的人，供养其他那些有病的人。这样布施出去，你一生永远不生病。为什么呢?你修的是不生病的因啊!你布施、照顾孤寡老人，将来你就得善果!即使老了，也会有许多年轻人关怀你、照顾你、侍候你!种什么因一定结什么果报。 ¬　一个人在单位里，每天努力工作，如果仅仅是为了自己要多拿一点钱，或是为了地位要慢慢升高，那就不是布施了。反之，如果能存这样的心：我今天努力的工作，是布施这个单位、是供养社会大众，加薪与升迁不是我所求，那是真正的做到忘掉了自己，财富和地位最喜欢这种人了，而且是真的喜欢。以布施的心在做工作，永远不疲不厌，会愈做愈快乐。这就是俗话常说的：人逢喜事精神爽。假使事情是自己不愿做又不得不去做的，那就会疲倦、会讨厌。反之，欢喜、高兴做的事情，会愈做愈有精神。 ¬

我们现在买汽车，都要求买保险，交强险是必须买的。为什么呢?发生车祸的时候有人赔偿。如果你念头一转：我这是修布施，是帮助其他那些出车祸的人。那你这个车就永远不会出车祸，永远会有佛菩萨保佑你。念头一转，产生的就是好结果;念头不转，产生的就是坏结果!差别就在发心，一个是觉，一个是迷。迷者，样样为自己;觉者，样样为众生。样样为众生，自己得到的好处真正不可思议，得到的好处非常的大，没法子想像!样样都为自己呢，得到的好处只有一点点，而且得到了就没有了。那你说，怎样才算聪明，怎样才是傻瓜呢?所以说要念念为一切众生，不要为自己。今生你有财富、有钱，是福报;会用钱则是智慧。钱，能用在社会上，能用在大众上，这是大智慧，是真正会用钱的，像比尔盖茨先生、李嘉诚先生、陈嘉庚先生，这些大慈善家都是很好的例子。假使处处为自己着想，那是很笨的，修来的一点点福报，没几天就享完了。如果能念头一转，将福报布施给众生，福报就会增盛，直至无有穷尽。 ¬

布施的内涵无量无边，关键要看发心。这个念头非常重要，你的念头是为了父母，为了大家，那你会想到千万种办法去做事，而如果只是为了自己，你的脑子就不好用了，而且想到的办法一定是别人不喜欢的，这样，做事可就难了。

下面是方法：

首先，反省自己，自己过去肯定做了无量的错误，第一是身体上你的淫念肯定不少，身体是从父母得来的，每个人的身体都是从父母得来的，你玩了别人的身体，你就是大罪特罪，是非常大的错误;第二是说话，你的话不干净，不亲和，不关爱，充满暴力，怨恨，你也就造就了无数的错误，别人会从方方面面报复你的，你做事肯定就难了。第三是你的想法，你老是想别人不要得到钱，别人得到了东西，你反而觉得难受，这是非常可怕的。这使你的心非常的小，你没能做到和别人随喜，为别人的成功而高兴，那你是没有福气的，这就决定了你这个人只能是挣小钱的料，因为你没有有钱人的胸襟，当然，你就没有那个福气拥有这么多钱了。

你这么一反省，你就会发现，自己简直是猪狗不如，这边，要特别注意，你要承认自己猪狗不如，然后呢?承认了就得改正。这里说个小故事，很多人在忏悔自己的过错时，往往会嚎啕大哭，这是真正的悔过。如果一个人这么一反省，发现了自己的错误，但是他觉得这个没什么，很正常，那这个人的前途就很困难了，因为他不是真悔过，他还会往以前的老路继续犯错误，这样继续下去，他的前途会非常暗淡，他也不会发财。所以，第一点就是反省自己，发真忏悔。一定要发誓要改过，最好是在佛祖面前发誓，从今以后，再不犯错，不然自己就连禽兽也不如了。

其次，要发愿。要发愿自己做生意是为了父母，为了众生，从而把自己忘掉，不要觉得这样做会苦了自己，其实这样做正是帮了自己，使你享福更多。

其次，改正错误。改正的意思就是说以前的错误不再去犯了，不仅不犯，还要做好的事情。而且，做好的事情很重要，因为这会使你没时间去犯错误，而且坚固你的信心，使你认识到做坏的事情对你是一点好处都没有。如何做好事呢?这个很重要，下面陈述如下：第一，要爱护自己的身体和心灵。不邪淫，不能希望别人是猪狗，你是皇帝。做任何一件事，要希望别人得到好处，你也会得到好处。

这会体现在你的肢体和说话上。如果你希望别人好，你的肢体会很柔顺轻松，你的眼神是关爱别人的感觉。说话上，你是非常慈祥，非常关爱别人，你的人气也就旺了，做事就简单了。不用命令，工人都会听你的话。要真改过，就必须严格要求自己，严格检查自己的每一个想法，每一个念头，是不是为了父母和众生，是不是为了父母和众生能不能活的好一点。这个非常重要。具体生活中，就是与人和善，面带微笑，正经和蔼，为别人排忧解难。

最后，要相信佛祖，只要你做到了布施，做到了做事为父母和众生，佛祖一定会保佑你发财的。其实佛就是你自己，也就是你自己一定会发财的。

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