仁焕法师：成家立业的基础

什么叫做宗教呢？宗教是老祖宗的教育。各种宗教的原理，基本上是大同小异，都能达到：第一是规范人的行为，第二是心灵的教育。当然，佛教高等在什么地方？讲到缘分，讲到无我相。人能达到无我相，慈悲才真正做到位。无我相才能跨越国界，跨越民族，达到平等。

佛为什么建立极乐世界？佛的本怀，是愿望没有民族差别，没有贫富差别，愿望每一生命都能平等、自在、共住安详。这表示我们的佛陀很伟大，是上上的老祖宗。他的教育思想是非常究竟圆满的。我们要非常感恩这样伟大的老祖宗，要继承他的精神，来完善我们每一个人的生命，来规范我们每一个人的行为。

家庭是社会的细胞，人口的素质决定家庭素质的好坏。如果家庭成员有良好的德行就成为良好的家风，有良好的家庭就自然有良好的后代。所以首先老祖宗的家风不能变。佛教提倡不要执着，不执着不是说不要老祖宗，应该于老祖宗的德行基础上，去发挥和圆满我们的后代。有发挥才能光宗，能圆满就是耀祖，所以叫做光宗耀祖。

如果一代不如一代，那么家庭就逐渐走上崩溃了。所以家庭教育很重要。既然重要，我们有缘分闻到佛法，就应该首先完善家庭。家庭要订出良好的规约：第一，我们想做什么样的人；第二，我们想要什么样的命运。其它事业、生活等等，那就根据各自家庭的情况来定位。

一个家庭，肯定要有主人。首先定位哪一个为主。以谁为主？不一定以男人为主。要担当一家的责任，决策家庭的一切，然后完善决策。比如，丈夫决策，妻子要完善决策。这样家庭就事业兴旺了。现在很多的家庭是怎么样呢？男人决定，妻子反对。最后男人给女人来决定，女人又不敢决定，就变成：女人多事，男人无志。男人决定的事情，女人不但不去完善，还专门反对，让男人没办法做事，最后搞来搞去就决定：离婚！你们讲麻烦不麻烦？

如果是女人决策，男人也要埋头老老实实去完善。这样家庭就好了。一方决策，一方反对；只懂反对，又不懂得完善。这样的家庭不是衰败的家庭吗？

家庭要明白本分，人与人之间必定要互相尊重，于生活上权利平等，于礼仪上要讲究。男人说男人的话，女人说女人的话；男人穿男人的衣服，女人穿女人的衣服。对不对啊？不男不女那就阴阳错乱了。

如果能完善家庭，事业就自然好。所谓家和万事兴，“和”就是于互相尊重上，没有“和”，你能决定我也决定，如果你们一家三个人，三个人的决定都不一样，那不是崩溃了吗？家庭就要愿力一致，观念一致，步调一致。包括公司、寺院，每一个单位都要走这样的道路。如果不走这个道路，创办事业绝对搞不起来。怎么样才是民主呢？互相尊重就是民主。

古人说：仁者乐山，智者乐水。山是表示又高又重，爬山难度大，仁是敢于担当责任。所以不怕困难的人，敢担责任的人，叫做仁者！智者乐水，水是表示享受，有智慧的人把享受让给别人，自己愿意把架子放在最低，因为水往低处流。所以有智慧的人懂得礼让人人，敢担责任的人敢于把所有的困难自己担当起来。

家庭的好坏跟老人直接有关。老人不愿意担当责任，这个家就坏在老人上。老人没有爱心这样家就不行了。所以有德的老人就把一家的责任担当在身上。如果一个人在家庭里面感觉吃亏，这个人应该不要成家，在家庭永远没有吃亏的道理可说，怕吃亏永远吃亏！这是建立家庭的基本理念。人与人之间互相尊重，互相礼让，敢担当责任，这是建立家庭的方案。如果人没有这样的修养，暂时不要成家，等到你明白这个方案了，再成家再立业。要不你们就变成捣乱这个家庭，也变成捣乱这个社会。既然想成家，不理解成家怎么做，你成家干什么？

家庭与事业的好坏，与决策和民主有关。什么算是民主呢？民主是互相沟通，达成共识。但是首先要有一个人拍板，这是决策人，下面就要完善决策。如果你反对也可以，但是要把反对的理由讲出来。如果你没有理由，你只有去完善。

决策的人非常重要，特别是做事业。第一要有个人的经验，第二要借助人家的经验。做每一件事都要把握三个方面：天时、地利、人和。如果没有把握这三个方面，你决策的事情绝对失败。

愿望家家事业兴旺，家家生活完美。今天讲到这里，谢谢大家！