得到，未必是福；失去，未必是祸！最上等的人是这样的……

人生应该是享受过程，而不是计较结果。「曾仕强每日箴言」

人生在世，我们常常因得到而满足，因失去而苦痛，因成功而得意，因失败而消极。

其实，人这辈子就是个过程。祸福相依，得失相伴。

没有人会永远得到，也没有人会一直失去。

得到未必是福，失去也未必是祸。

01

《道德经》中有两句大家非常熟悉的话：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

当某一种现象出现的时候，它里面已经潜伏了一个相反的力量在那里。

比如水果刚买来时候，很鲜美，很香甜，但是放几天之后，它就开始慢慢烂掉了。因为里面已经潜伏了很多细菌，准备把它搞坏。

当一个人很有福气的时候，最好不要太得意，因为里面已经潜伏了很多祸患。

多少大富翁，突然一夜之间破产，这都是事实。

祸福是变动的，现在看起来是祸，不久之后会发现，原来是福。现在看起来是福，过后才知道原来这是祸。

我们都知道祸福是会变动的，但是谁都不知道祸福是怎么变动的。

它没有一定的规律，是随机的，是不固定的，因为当中有太多因素。

以前老觉得他找你麻烦，后来才知道幸亏他老找你麻烦，不然你现在被抓去了。

以前老觉得他照顾你，现在被关在牢里面才知道都是他害的。

比如，历史上，和绅被乾隆重用到最后，变成了大坏蛋。

和绅原本是一个非常正派的人，最讨厌腐败，如果乾隆不那么重用他，最终他也不会变成了大贪污官。

害你的人原来是你的贵人，对你好的人原来是你的仇人。

等到你完全明白了，往往都已经时过境迁，悔之晚矣了。

福与祸两个门一直在那里，你不知道哪个是福，哪个是祸。

一脚踩进去之后，才发现糟糕，祸来了，跑都跑不掉。福明明在旁边，为什么不进去，却偏往祸门那里走？

这就是我们常讲的，天堂有路你不走，地狱无门你闯进来，无非自作自受罢了。

还有些人站在福祸之门前，始终犹豫不决，不知道要走哪个门。

等到最后，人也老了，生命快耗尽了，还没有进入祸福之门就回去了，岂非更不值得？

既然祸福难料，那该怎么办呢？

02

其实，福祸可以理解成《易经》中的吉凶得失。

一般人讲惯了利害，往往认为吉就是利，凶就是害，其实不是。

《易经》里面所讲的吉凶的意思，是你如果按照《易经》的道理去做，那就是吉，因为你一定会有所得。

如果你不按照《易经》的道理去做，那就是凶，因为即使你有所得，也一定守不住。

什么是有所得？

即使生意亏本，也会有所得，因为亏了本，学到了经验，长进了，这对于自己的成长来讲就是有所得，也是因祸得福。

被别人骗了，也会有所得，因为自己的品性变好了——本来他骗我，我就要骗他，现在他骗我，我也不骗他了，这不就是得吗？

如果不按照《易经》的道理去做，虽然可以获得很多的利益，但结局一定是凶的，因为那样的财产和所得根本就守不住。

得到的越多，将来失去的也将越多，看起来是福，其实早就埋下了祸根。

很多人终其一生都在追求大吉大利，避祸求福，记住，重点在自己，不在别人。

我们现在因为观念混淆，老觉得吉凶就是利害，假如真是如此，我们直接趋利避害就好了，为什么还要讲吉凶呢？

利害其实是短暂的现象，得失才是比较长期的效果。

有两句话，相信大家都听过：恩生于害，害生于恩。

领导对你好，你就不长进了，放纵自己，养成很多坏习惯。

相反的，领导一直督促你，对你很严苛，你就学到一身的功夫。

利是害的来源，害才是利的基础。

一个人如果能够按照《易经》的思维，把利跟害合在一起想，就会慢慢得到正确的观念。

成功的时候，最怕的就是马上要失败。

你成绩不那么好，别人不会追赶你，你成绩一好，所有人都追赶你，你就给自己带来很多压力。

如果你这一次排名是冠军，你要知道有很多人都在默默地努力，发奋地学习，只有一个期望，就是想超过你。

因此，我们千万要记住，做事情最好只问应该不应该，少问结果会怎么样。

人生应该是享受过程，而不是计较结果。

03

所以，做一件事情，先问问自己心里有没有理想。

有了理想你就没有什么吉凶祸福得失的观念了。

如果这件事情是我一生一定要做的，那不管失败成功都要做，不要再去考虑结果是吉还是凶，是福还是祸了。

人一旦有了吉凶观念，就表示已经不是最高等的了，已经来到中等了。

如果不敢说吉凶是自己在定，而是相信吉凶是命在定，那就更下一等了。

由此，人可以分三种：

一种人认为吉凶是命在定，这是最差的；

一种人认为吉凶是自己在定，这还不错；

一种人认为根本没有吉凶，做任何事只问应该不应该，如果应该，就算是死也很愉快，这是最上等的。

明末的民族英雄史可法，面对强势来犯的清军，死守扬州城，他难道不能逃吗？

以前的战争要逃跑非常简单，骑一匹快马，一会儿就逃得不见人影了。

史可法可以逃，而他不逃，宁愿选择死，就是死得其所，死得其时。

这是由人决定，不是由命决定的。

可能大家又会说，既然不能扭转局势，我去跳楼好了，这就又错了。

在中国的哲学里面，是不容许任何人自杀的。自杀就是对自己不负责任，对家人不负责任，对社会不负责任。

从容就义跟自杀是两码事，因为义很重要。

什么叫作义？义就是合理，只要合理就不在乎什么吉凶祸福了。

虽千万人，吾往矣，既然是应该做的事，那就在所不辞，而且心安理得。

总之，做任何一件事之前都要想事情的后果可能怎么样，出现这种后果我后悔吗？

如果事先不想，万事都先做了再说，到时候再后悔就晚了，因为凶祸已经出现了。

我们把预先考虑事情后果叫作具有忧患意识，这绝不是自寻烦恼。

自寻烦恼是无事生非，而具有忧患意识，则是未雨绸缪。

未雨绸缪，居安思危，尽心尽力做好自己应该做的事，最后的结果安于天命，问心无愧，这样人生过程才有价值。

本文内容：曾教授著述汇编