【万行开示】人生如戏 你会演戏吗

你现在扮演的角色及格了吗

我们人生第一个角色扮演的是什么？（在座的答：是子女）。

如果你人生的第一个角色扮演得很成功，是一个出色的子女，第二个角色就会是一个出色的父母；在单位就会是一个出色的员工、出色的领导。

如果你扮演子女的角色不成功，到了学校，就扮演不好学生的角色；到了单位，就不会扮演好同事和领导；结婚后，也不会是一个合格的伴侣。

做父母的时候我们扮演得不成功，将来做爷爷奶奶、外公外婆的时候，也会不成功的。

你会扮演一个角色，其它的角色也都会扮演。你是一个出色的演员，扮演任何一个角色都会合格。

你说你不能扮演子女，只能扮演父母。有没有这个可能呢？子女都扮演不好，能把父母这个角色扮演好吗？

如果在社会上的角色都没有扮演好，进入佛门，也扮演不好佛弟子的角色。

看看我们的过去，就知道现在和未来。

可以说，人生的每一步都在演戏，不同阶段扮演不同的角色。

先扮演孙子，再扮演老子。我们的一生就是这么走过来的。

就拿我个人来讲，没出家前，不是一个好儿子，没有扮演好儿子这个角色；读书时不是个好学生，出家后不是一个好同事；当方丈、当师父了，也不是个好方丈、好师父。

因为我不是一个出色的演员，什么角色都扮演不好。如果我是一个优秀的演员，任何一个角色都能够扮演得可圈可点，让人赞叹。

我们一生中扮演的任何一个角色，都不可能称心如意，都会有挑战、有委屈。

所以，古圣先贤才说“在忍辱中学会承受，在委屈中求圆满”。

你想成为一个能够承载的法器，就必须学会忍辱和委屈。

忍辱不是目的，仅是一个过程、手段、方法、工具，是为了达到最终承载负重的目的，进而成就自己的功德。

忍辱和委屈也不可能是一辈子的事。不过，话说回来，如果你真的忍辱委屈了一辈子，那就成就了自己，也成就了别人了，你的人生功德也圆满了。

可是，我们大多数人在这个过程中，只能忍辱一个阶段、委屈一段时间，最后承受不住就逃跑了、不干了。

所以，永远都得不到一个好的结果。

天下事，哪件是称心如意的？正是因为有困难，在坚持不懈走下去后，才会有圆满的功德。

忍辱和委屈是成就我们人生的一个工具，是成就我们功德的一个工具，也是人生必须经历的一种磨炼。

你们在座的，谁的人生已经历过或正在经历这样的磨炼？

如果经历过了或正在接受，你人生的功德肯定会圆满的。

一个学佛的人，每一步都是在扮演不同的角色。扮演不同角色的目的，就是为了成就我们的功德，圆满我们的人生。

你能承受到享受“吃亏是福”吗

世间上，各行各业都是“以业绩论英雄”。诸佛菩萨也是如此，功德不圆满就不能成佛。

如果一个人没有创造出利益集体、利益社会、利益国家、利益世界的业绩，能称为英雄吗？会有功德福报吗？会有人崇拜吗？

你很聪明、很有钱、也有权力，但是你的金钱、权力和聪明从来没有利益过别人、帮助过别人，又有什么用呢？

所以，我们碰到有权力的人，不需要刻意攀缘；碰到有钱的人，不需要刻意巴结；碰到聪明的人，也不需要刻意去追随。

当然，如果有缘份认识到了，还是要尊重他们。为什么呢？

他们能够在官场上做大官掌大权、能在商场上发大财、能在业界成为佼佼者，就说明人家有这个功德福报。

而我们要官没官、要钱没钱、要智慧没智慧，怎么求名求利都求不到，也说明我们的功德福报不够。

我们求不到的，人家却拥有了，就值得我们尊重。

一个求官的人求不到官，一个求财的人求不到财，却想求智慧、求成道、求成佛，有可能吗？

你没有这个功德福报，求什么都求不到，甚至想求一个健康的身体也求不到。

你有功德福报，求财来财、求官来官、求明师来明师、求开悟马上开悟。

我常说，当官是假的，有功德福报是真的；明师也是假的，明师的功德福报才是真的。你们认不认可？

为什么人家有功德、有福报？因为他比你付出得多、比你更努力、比你更能受气受辱受委屈。

你想升官发财，却不愿意受气受辱；你想开智慧当大师，却受不了委屈；能行吗？

你只有受得了这个气这个辱，才享得了这个福这个报。受不了这个气，就享不了这个福。

例如，你们在座的女同志，想当妈妈就得受得了孩子的气，受不了就当不好妈妈；男同志要能够受得了老婆的气，受得了才能享老婆的福。

同样，你们作徒弟的，受得了师父的气，就享得了师父的福。

福与气是在一起的，福在我身上，气也在我身上，优点和缺点都在我身上。

你全然接纳了我的优缺点了，我的福也是你的，我的气也是你的。

你们这些自以为聪明的脑袋，可能会认为可以选择性地接受：只受福不受气。这是不可能的！

你能把身边的小人转为贵人吗

我们通常只看到人家的成功，没有看到人家成功背后是怎么努力、怎么付出、怎么忍辱、怎么委屈的。

每一个成功者都把自己流血流汗流泪、委屈忍辱的过程藏起来，你们看到的只是他们成功后的光芒。

每一个成功者身边都有小人，每一个小人都是在成就成功者。

如果你看不懂，心态没调好，就会被境所转，受不了逃跑了，正中小人的下怀。

如果你能看懂，知道他是来败坏你的小人，就会谨慎行事，做到更加无懈可击，最后就成功了。

一个人，如果身边没有敌人、小人，就会忘乎所以，最后死在没有危机意识中。

但凡能够做出一点点事情的人，身边都有小人敌人。而且小人敌人越多，考验越大，成就也越大。

所以，我们应该用感谢的心态看待他们，把他们当作成功的恩人。

在任何团体，不勤劳不能干的人有错，太勤劳太能干的人也有错。

因为大家都是凡夫，认为你勤劳能干，就会威胁到他，或是把他比下去。

所以，就会对你有意见。有意见就要说三道四、陷害设障，你就无法开展工作。

因为你做事时，不懂得摸清别人的底细，不知道每个人的层次不一样，不懂得投人所好，也就不知道为什么做任何事情都会被别人阻拦。

如果你害怕考验，认为做人做事太辛苦了，就会逃避。

就算做一头吃饱睡、睡饱吃的猪，长肉了也是一种烦恼。因为长肉了就要挨宰。

所以，做人做事，要懂得见机行事，懂得轻重缓急。否则就容易得罪人，最后出力不讨好。

一切的遭遇，都是体验与考验。人活在世，不可能事事称心如意，否则人生就太没意义了。

你学佛后能够影响别人了吗

世间上每一个领域、每一个行业，都不是一个人在做，都是成千上万的人在做。

我们汉传佛教有五十万出家人，这是有注册有备案的。还有一半没注册、没备案的加起来大约上百万。

再加上藏传佛教（西藏、蒙古、新疆一带）的一百多万、南传佛教（云南、贵州、四川一带）的上百万，还有这三大宗派几百万的佛教徒，加起来好几百万。

你们说有没有参差不齐的素质？会不会竞争？有没有竞争？

任何一类团体，都有善恶真假的人存在，和尚的团体也同样有这种现象。

所以，你们看到有些假和尚也不要意外。首先他是个人，不是佛。

只要是个人，素质、根基、层次都会不一样。

得道的高僧大德也是在凡人的基础上修成道的。在没得道、成道之前，他也只是个学佛、修佛的人。

我们这些还没得道的和尚，也还在途中，还不是佛，难免会犯错误。

但是，毕竟是有信仰的，虽然犯了错误，也会努力去改正自己。

所以，我们看到这些犯错误的出家人，就多给些理解。不要认为一个学佛的人、一个出家人犯了错误就十恶不赦，应该下地狱。

佛也是人修成的。首先是在思想、觉悟、境界上比别人高，而且在功德福报上也比别人深厚。

在此为人的基础上，把品质、德行修到一定的高度，开智证悟后让无量众生受益了、功德圆满了，所以就成佛了。

我们为什么要拜佛？因为佛的智慧让我们受益了，佛的精神让我们感动了，所以就对他顶礼膜拜。

我们崇拜的是佛的精神、境界、格局、胸怀。如果佛没有这些优点，我们还会拜吗？

拜佛、学佛的最终目的是为了成为像佛那样完美的人。当有一天我们做到了、成为了，就是佛了。

佛法是大智慧的呈现。

可是有很多人听闻到了佛法，或信了佛、学了佛之后，生活、工作还不如过去那般如意。

过去不信佛不学佛，朋友多、吃得好、喝得好、玩得好，各种关系也搞得很好。

信了佛后，应酬少了，朋友也少了，也没能放开地吃好、喝好、玩好，各种关系搞得一塌糊涂。

所以人家就会评价：瞧这佛教徒什么都不是，还到处讲佛法有多好，还让我们跟着一起信佛学佛。

我们作为佛教徒，如果各种社会关系搞得很好，工作也好，事业也好，身体也好，什么都好了，人家自然就会羡慕，就会主动来求法，这时候我们无形中已在弘法度众生了。

可是，我们方方面面都不如那些不信佛的人，怎么度人家？怎么弘扬佛法呢？

世间上的人都是信服样样都比自己强大的人。

假如，你们没有信仰，发了财、当了官，会怎么安排你们的人生呢？

现在闻到了佛法，有了信仰，升了官、发了财，又会怎么安排你们的人生呢？

我一直坚持一个观点：权力和金钱应该掌握在有信仰有理想的人手里。

因为一个没有信仰没有理想的人拥有了金钱和权力，就会滥用、挥霍、腐败。

而一个有信仰有理想的人有了金钱和权利，就知道怎么安排、怎么支配、怎么使用，一定不会滥用、挥霍、腐败。