宽运法师：为谁辛苦 为谁忙？

为谁辛苦．为谁忙？ 

－－宽运法师弥陀佛七过堂开示

现在的人每一时、每一刻都是匆匆忙忙的，可是到头来却不知道为谁辛苦为谁忙，只是从早到晚不停的忙碌着，几乎没有一刻得到清闲，为什么要这么辛苦呢？现在社会进步，科技发达，给我们带来很多的方便，同时也给我们带来很多的烦恼，比如说，我们看电视，电视确实带来很多的信息，但一般人都在追剧集；天天追着看，家中很多的事情都不管、不理了，着迷的程度就好像中了电视毒一样，所以我们称之为「电视奴」。

计算机普及化以后，现在又有「互联网」，很多人，尤其是年青人几乎每天不停的上网，如果一天不上网，就觉得自己好像少了什么似的，不上网就好像活不下去了，所以被称为「网奴」。另外，现在很多人都要「供楼」，而楼价也非常的贵，北京、上海和香港都很接近，都是非常的贵，就是南昌、福建的楼也不便宜，一般人薪金大部份都要拿来供楼，一供就是几十年，所以我们称他为「楼奴」！

还有，现在的电话也可以上网，很多人每天都不停地打电话，打少几次都不行，早上打、晚上打，几乎无时无刻都在打，没有电话就好像无法过日子，所以我们称他为「电话奴」。上述都是现代人不知不觉、习以为常的通病。

我们常常说，「一生儿女债，半世老婆奴」，一个人的一生，就是这样地每天形形役彼、忙忙碌碌地渡过，不知不觉成为「儿女奴」、「老婆奴」，很少有时间反省一下自己。说到「忙碌」，我想起了清朝乾隆皇帝时候的一个故事。有一次，乾隆皇帝微服出巡到金山寺礼佛，他在崖上看着长江中不断来往的船只，心中满是好奇；见到寺里一位法师经过，于是便问道：「这条江上每天船只往来频繁，不知大概有多少艘呢？」法师回答说：「其实江上每天往来的就只有两艘船。」乾隆皇帝大惑不解地说道：「明明看见有这么多的船来来往往，为什么你说只有两艘呢？」法师回答道：「的而且确只有两艘船，一艘是为名而来，一艘为利而往。」乾隆皇帝言下大悟。

所谓「熙熙为名来，攘攘为利去」，世人所以忙碌终日，无非为名为利吧了。因此佛教说「财、色、名、食、睡，地狱五条根」，不过这财、色、名、食、睡却又是一般人生活中不可缺少的东西。首先说「财」；人们为了这个「财」，每天奔波劳碌；没有财固然不行，而财多了也是个困扰，所以每天啊为钱辛苦，为钱忙。

其次说「色」，所谓「色」包括我们感官世界所面对的一切外境。所谓「色不迷人人自迷」，一般人都是为情、为爱而烦恼、而忙碌，就是太多的物累情牵，为父母、为丈夫、为妻子、为儿女，每一天无休止地奔波劳碌；是故经上说：「从痴有爱，是我病生。」因为愚痴无明，所以有爱；有了爱，就是痛苦的来源。

接着说「名」。我们每个人都在乎自己的名誉，恐怕自己的名誉受损，所以说「名誉」是第二生命，处处都小心维护，深怕惹来不好的名声。还有更甚者，想方设法，刻意求名；有了名以后，就觉得自己高人一等，与众不同，不自觉地形成了贡高我慢。最后为名所累、所害、所伤。

再一个烦恼就是「食」；我们每一天都为这个「食」而费尽脑汁；我们寺庙也是一样，早上有粥、有面，中午要食什么？既要健康也要营养，这个厨师都要费心思，所以也是忙忙碌碌的。我相信家庭主妇为了子女、为了先生能吃点可口的饭菜，也是不容易的。当然佛教的「食」只不过是为了滋养我们这个身体──这个色身，所以「食」还有「心存五观」的意思。

最后就是「睡眠」，其实在我们一生之中，大部份的时间都在睡眠中渡过；昨天我跟大家说了，我们掉举的时候也要念阿弥陀佛，要知道「财、色、名、食、睡」这五条根，将来都是地狱的种子，就是我们奔波、劳碌、苦苦追求的，其都是一种无用的东西、不真实的东西；本来让自己吃得好、住得好、睡得好，是基本的生活所需，可是如果我们过份的追求，就会出问题、出毛病，因此，我们中国传统文化都说「中庸」，这个中庸就是不偏不倚，不能过份的沉迷、过份的追求，不过，既然是我们生活的必需，又不能没有，因此，我们只能尽量克制自己，我们多念一点佛，只有念阿弥陀佛，才是一条究竟的、了生脱死的道路。

因为明天(5月10日)是「浴佛节」，我们趁着这个浴佛仪式来洗涤身心，让身心回复清净，与此同时，我们更要反省，古人说「吾日三省吾身」，每天早、午、晚，我们都要看看自己、观照一下自己，到底自己有没有做错事，如果做对了我们继续努力；如果做错了我们就要改掉，所谓「有则改之，无则嘉勉」，给自己作为一种警策；我们这样做的话，时间久了，对自己必然有好处；像你们有家庭，对家庭更是有大利益，必然眷属和谐、家庭和乐。

所以我们净土法门里面劝勉大家勤修「三福」；所谓「世福」、「戒福」、「行福」，就是让我们不单是修现在的福，而且更要修未来的福，不只现在安乐，未来也要要快乐，这才是佛教的基本精神。我们修行，不是只求将来的幸福，现在连家庭都不要，真正学佛不是这样的，家庭的和乐幸福实在非常的重要。

所以你们回去以后，一方面要把家庭顾好，另外一方面有时间多念佛，到寺庙里礼佛上香；大家学佛以后，不单要影响自己，也要影响身边的人，影响父母、丈夫、妻子、子女，乃至是亲戚、朋友。因为一个母亲，她就是最好的影响众，所以佛法先影响一个母亲，以后这个母亲就会影响一个家庭；这个社会是由家庭组成的──由家庭开始，慢慢就会推而广之，影响社会上其它的人，如果大家都信佛、学佛，这个世界就会减少许多纷争、许多杀戮，大家和平共处，大家都幸福和乐。所以佛教说「和尚、和尚」，和尚就是以和为尚，大家都充满和谐的气氛，你好、我好，大家都好，这才是皆大欢喜。