大安法师：改善生态环境要从心做起

于人类日趋膨胀的物欲与自我中心主义，地球的生态环境正不断遭到破坏而日益恶化，陷入每况愈下、难以自拔的生态失衡与环境污染。

依报(所处环境)随着正报(身心业力)而转移，十法界依正庄严，唯心所现。法界中多维空间无量，且当处并存，不相妨碍。吾人只能见到与自己业力相应的空间。富丽的天界，清净的佛刹，或剧苦暗冥的地狱界，与吾人业力不相应，故不知不见。

地水火风是构成物质世界的四大要素，随净秽善恶之心业的不同，地水火风便有相应的现相。

(1)地大不变随缘，随净心善业之缘，则地平如掌，广大无际;随染心杂业之缘，则丘陵坎坷、荆棘沙砾;

(2)水大不变随缘，随净心善业之缘，则水流光明，澡浴清净，波扬妙音;随染心杂业之缘，则雹露霜雪，溪涧沟壑，乃至洪涛泛肆;

(3)火大不变随缘，随净心善业之缘，则光明恒盛，无须日月;随染心杂业之缘，则昼夜日月，林木烟焰;

(4)风大不变随缘，随净心善业之缘，则和风清畅，吹诸树叶铃铎，出微妙音，哀亮和雅;随染心杂业之缘，则春和夏热，秋萧冬寒，倒岳旋岚，飞沙走石。

总之，地水火风构成的种种外境景观，悉皆随众生心，应所知量，循业发现。依正不二，生存环境(依报)与吾人身口意三业(正报)同构对应。多恶口故，地生荆棘;谄诳曲心故，地则高下不平;悭贪多故，则水旱不调，地生沙砾(沙漠化)。清净平等慈悲故，则地面无诸荆棘，唯生青软茸草，诸树叶茂果硕，众采共庄严，处处有池沼，弥覆杂色花，园苑擢芳林，好鸟皆翔集。

依正不二的基本原理启示我们：生态环境的优劣与吾人的心性德业呈正比例相关。心净则土净，心秽则土秽。改善生态环境首应改善吾人的心灵环境。长期以来，吾人受利欲的驱使，在人与自然、人与生物方面存在诸多错误的观念，诸如人类中心主义，享乐主义等。由此引发出一系列对自然界生物的暴力行为，严重地破坏了人与生态环境的内在平衡，并因之吞咽恶业所酿制的苦果。现在该是我们冷静下来，净化自身的身口意，改善生态环境，重建人与自然和谐关系的时候了。