教师节 | 师之重、责、慎、道、法、本

人之初，本无知；幼到老，拜师恩。

学字句，学道理；知天下，明礼仪。

吾长大，师已老；教师节，念师好。

第一篇 • 师之重

▌生命之重

人有三命，一为父母所生之命，二为师造之命，三为自立之命。父母生其身而师造其魂，而后自立其命。所以师者，再生父母也，一日为师终生为父，是为师父。

▌圣学之重

为往圣继绝学，为万世开太平，孰继孰开，师也。承前启后，继往开来，孟夫子继往圣，开来学，万世典范也。

▌天下之重

天下兴亡，匹夫有责，匹夫能责，在于务学，务学者，务经务师，然经师易遇，人师难遇，所以为人师者，人之贵人也，天下之贵人也。

第二篇 • 师之责

▌传道之责

道者，良知也。人之初，性本善，因有良知也。所以师者，顺人善性，扬其善而抑其恶，是为传道。

▌授业之责

师者，因材授业，鼓之励之，以至成业，是为授业。

▌解惑之责

惑者，迷也。人未有不学而知者。未知而学，学而后知不足，于是愈学，于是愈知不足，于是愈学，旋而复始，成长之道也。所以，师者，教其不足而解其迷也，是为解惑。

第三篇 • 师之慎

▌惰之慎

《三字经》云：教不严，师之惰。严者，非怒也，非厉也，不惰也。不惰者，尽心也，必果也。

▌怒之慎

为人师，压力烦恼，慎勿发怒，苟若发怒，过较常人更重。师者应忍常人所不能忍，受常人所不愿受，受福受福，能有大受，必有大福。

▌利之慎

师亦为人，人必计利，而教育之业，乃久利大利之业，所以师者，应以天下之久利大利而利。大利则大善，必有大庆。

第四篇 • 师之道

▌仁爱之道

为人师者，唯以父母慈爱儿女之心爱人，方可行师道于天下，古今之圣王贤师，莫不以仁爱为教之本。师以爱子之心爱人，弟子自以孝亲之心尊师，父父子子，师师弟弟，父慈子孝，师慈子尊，孝亲尊师，道在其中矣。

▌师范之道

言传身教，上行下效，学高为师，身正为范，乃教之根本。其身正而后能得敬，得敬而后能得信。其身不正则不能得敬，不能敬则不能得信。

▌谦德之道

师者，勿以为师而自傲，人皆各有所长于天下，孔子曰：三人行必有我师。又曰：不耻下问。

第五篇 • 师之法

▌鼓励之法

气为人之能，有能而后能行，能行而后能果。所以善为师者，鼓其气，励其行。鼓者，使其动也。励者，劝其力也。动而力，力而动，愈动而愈力，愈力而愈动，周而复始，良性循焉。

▌诱导之法

人之创造，与生俱来，善为师者，循循然善诱人。诱者，导也；导者，致其自达创造也。创造生其成就，成就生其信心，信心生其动力，动力生其创造，创造复生其成就。周而复始，良性循焉。

▌威严之法

威于信，严于律，不怒而威，依律而严，是为威严。威者，信也。自信信他。信而能威，威而能敬，敬而能畏，畏而能严，严师出高徒；严者，律也。律己律人。律而能严，严而能行，行而能果，果而能成，成人子弟，方为人师。

第六篇 • 师之本

▌乐教之本

好教者不如乐教者，乐教而好学，学而不厌，诲人不倦，得天下英才而教育之，师之大乐也。师乐教而弟子乐学，教乐乐，学乐乐，教学相长，乐在其中矣。

▌修身之本

学高为师，身正为范，身正在修身，修身之道，在《大学》，《大学》之道即大人之道，大人之道，即修身之道。师者，为人师范，尤当以修身为本，修身治教行大道。

▌功德之本

弟子以师贵，师亦以弟子贵，古之大成至圣先师孔子，西方耶稣夫子，释迦本师，皆因其弟子而成其德。今天下之为师者，皆当以「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」

一颗丹心染粉笔，两袖清风立乾坤，

三尺讲台扬激情，四季桃李开满门，

五颜六色描蓝图，七彩梦想绘人生，

八方敬意如潮生，九月祝福情意真，

十分敬意献给您。老师，您辛苦了！