慧律法师禅语100句：人越是接近真理，越能包容别人

01、 佛教拥有最积极、解脱的生命观——对未来抱有希望，但所有的希望，当下皆汇入空性。

02、 我们要调伏自己心理的起心动念，将其化为功德。

03、 正念的下手处，是要先学会降伏我慢，学会吃亏及退步。

04、 一切福田，不离方寸。若方寸大乱，则一切福皆不存在。

05、 不以功德自居的人，则成就真正的功德。

06、 学佛最重要的是正思惟，我们的念力就是决定业报的因，所以我们要时时观照自己的念头，不让它起业因。

07、 大修行人不怕境只怕心，如何稳住这颗心才是最重要的。

08、 法不离当处，在这每一念中，皆是你的觉性。

09、 调伏了我们的心，就等同调伏了整个世界。

10、 心存正念，以清楚的知见生活。让智慧引导你，不要任由你的情绪作主。

11、 修行就如同调整相机的焦距，调整至正确位置之后，一按快门，即是本来面目。

12、 能放下之人，处处皆是弥陀净土，时时皆是清净佛号。

13、 安住于如如不动的境界，并不忘了自己的职责。

14、 有求皆苦，忘心即乐。

15、 为人正直则与道相应。

16、 你不能纠正世界上每一个人使天下太平，正如你不能移去全世界的石头和荆棘，使所有的路径平坦。要走得平坦，就得穿一双鞋子，希望得到内心的和平，就要学习控制自己的感觉。

17、 若懂得制心，能够调伏这匹野马(妄心)，便是上根利智。

18、 容人之过，却非顺人之非;若以顺非为有容，世亦安赖有君子。

19、 正念就是没有执着和一尘不染的清净心。

20、 内心如夹杂着两种概念，就会因矛盾而破坏内心的统一。

21、 但平心地，则世界之地，一切皆平。

22、 用平常心来生活，用惭愧心来待人，用无住心来处世，用菩提心契佛心。

23、 应依靠自己心中的光明，不要依赖他人。

24、 生老病死是不可避免的事实。了解事实，便会欢喜的接受它而不恐惧。

25、 大家都应与天地万物和解。

26、 心中的描绘乃是物质形相化的基本条件，所谓心生则种种法生，心灭则种种法灭。

27、 安住于永恒的喜悦中，生命便分分秒秒都在享受永恒的甘露。

28、 一个悟到本性的人，任何外力也不可能改变或扭曲他的正知正见。

29、 世界上最困难的工作就是控制心灵。

30、 当心灵的妄想停止作用后，外在的世界也就停止。

31、 凡夫就是「几」字中多了一颗心。若能无心即能超凡入圣。

32、 心是活动的，本来就无所住。无所住而生其心是心的本能。

33、 若心污浊，行为就污秽;行为污秽，就不能避免痛苦。所以净心慎行是修道的要点。

34、 一个人缺乏内在统一的力量，就会像小孩游戏一样，漫无纪律。

35、 一个征服内在世界的人，拥有某种神奇的吸引力;他内在光辉的外射，就像黑夜中的灯塔，信号光柱照射在大海上航行的船只。

36、 实际的观念和明白的洞察，能够改变你的生命。

37、 自我觉知的超脱并非逃避现实，而是一种更为健全的处理方式。

38、 你应该停止那些陈旧、僵化、固执而歪曲的思想。那些错误的思想形态，每天旋绕着你，使你无法突破困难的境地。

39、 宇宙内事，要担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业;不摆脱，则无出世之襟怀。

40、 当乐境而不能享者，毕竟是薄福之人;当苦境而反觉甘者，方才是真修之士。

41、 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

42、 一念离真，皆为妄想。

43、 十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。

44、 随处不失正念，自然脱体现成。

45、 事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。

46、 不见一法即如来，方得名为观自在。了即业障本来空，未了应须还宿债。

47、 十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。

48、 妄念无生，乃名真心不动。

49、 能不起念，一切相不离自离。

50、 一念不起即十八界空，即身便是菩提华果。

51、 正念者，唯念菩提;菩提无所念，一切处无心。

52、 但知一切处无心，即是无念也;得无念时，自然解脱。

53、 见无所见，即名正见。

54、 转凡夫观念，至绝对境界，即是证性。

55、 平常、平实、平凡、平持、平静、平定、平息、无所不平，亦无所平之处。

56、 但无一切心，即名无漏智。

57、 即心是佛，身心俱无，是名大道。

58、 不作人天业，不作地狱业，不起一切心，诸缘尽不生，即此身心是自由人。不是一向不生，只是随意而生。

59、 但莫染污自性即是修行，

60、 莫自欺诳即是修行，

61、 大用现前即是无等等法身。

62、 得第一义空即明心见性，佛性遍虚空名为中道。

63、 停止一切造作和努力，不要东搞西搞，松松坦坦的放在那儿就对了。

64、 一切不安，名真安心。

65、 用而不有，即是真空;空而不无，便成妙有。

66、 佛法虽奥妙，不出平常心。

67、 定慧即调，举心动念，无非正道。从正道中安稳而行，疾至佛地。

68、 应当谨慎你的言词，因为它发自于你的灵魂深处。

69、 对自己有信心，别人才会对你有信心，能接受别人的劝说，才能说服别人。

70、 那些最不受诽谤中伤的人，通常都是那些最不逃避它的人。

71、 要将议论的眼光放置在别人身上时，不妨先看看自己，这样，你所说出的话，将会中肯些。

72、 舌是祸福之门—多门的房子，容易吹入沙尘。

73、 无论为了什么目的，虚伪的辩论，都是站不住脚的。

74、 不要跟人争论—虽然这是件非常困难的事。意见像钉子，越敲则陷得越深。

75、 欺骗绝不是件好事，如果你聪明到将自己也骗了，那又如何呢?你只不过成为聪明反被聪明误的牺牲者罢了。

76、 如果只有外在自由而无内在自由，那是没有任何价值的。即使不受外在暴力的压迫，由于无知、罪恶、自私、恐惧而无法控制自己的心灵，那么外在的自由对我们又有什么益处呢?

77、 如果你骄傲自大、揭人之短或者给人家意外难堪，那你将失去所有的朋友。

78、 突如其来的争吵，往往会导致冲突，火苗可以燃著，也可以啐灭，两者皆出于你的口。

79、 想知道一个男人或女人的教养如何，最好的办法，就是看他们在口角时的表现。

80、 说话的方式比说话的后果重要。

81、 大多数人说对，不见得正确，大多数人说不对，也不见得就是错误。因为，多数并不代表真理。

82、 最喜欢胡说八道的人，都是那些对事情不专心的人。因为，人们想得越少，就说得越多。

83、 每个人都是无知的，只是无知的方面有别而已。

84、 从来没有人，因为吞下尚未出口的恶语，而伤了自己的肠胃。

85、 扯了一个谎的人，一定被迫要再编造二十个谎去支持它，否则，就会漏洞百出。

86、 一个人从说谎所得到的全部收获是—当他说真话的时候，别人不相信。

87、 圆滑、虚伪，不如扑拙、诚实来的好。

88、 对于骄傲成性的人，世界有如一座破钟，只有不和谐的声音，而不能产生悠扬的乐章。

89、 喜好嫉妒的人，与其说从自己的事物中寻找快乐，无宁说从别人的事物上寻找痛苦。

90、 表示「不知道」是无害的，也不是什么可耻的事。任何人都无法知道所有的事，但如果明明不知道的事，却装成知道的样子，是很容易造成危险的。

91、 青年人生命中最黯淡的时光，便是坐而沉思如何得财之时。

92、 我们最容易犯的过错，就是轻率的断定别人为好人、坏人或愚者、贤者。人是像河川一样，不断在流动变化的。「人」—并非每天都以同样的面貌存在，人是有各种可能性的：傻瓜可能变聪明，恶人可能迁善。反之亦然，这就是人的伟大之处。因此，我们如何去判决一个人呢?对方是个怎样的人呢?或许在你下判断的时候，他已经变成另外一个人了。

93、 说话浮躁的人，如刀刺入。而智者的舌头，却能成为医人的良药。

94、 人越是接近真理，越能包容别人。

95、 西洋杉尽管高大，仍留下空间让矮小的蕈菌生存。

96、 一位真正有智慧的教师，他不会邀请你进入他的智慧殿堂，而是引导你到(你)心智的门槛。

97、 「施予」和「感恩」—就像幽默与笑一般不可分离，亦如微风吹过和风铃的呢喃。感恩使得施予的美德节奏活泼，这种活泼的节拍，使得沉重的世界为之轻快。

98、 我们越习惯于「满足」，就越减少丧失的恐惧。

99、 在我们已经为自己所说的话，后悔过一千遍的时候，是否曾经因保持沉默，而后悔过一次?

100、 心暗时则所遇皆祸，眼明时则途遇皆宝。