仁焕法师：智慧与福德福报

今天上午我们已经把“人身难得”的道理讲了，“佛法难闻”还没有讲。

说“佛法难闻”，但是我们在座的同修已经闻到佛法了，难在哪里呢？佛教的经典有三藏十二部，佛法难闻难在理解上。那三藏十二部重在讲什么呢？保障生命，保障健康；教育做人之道，教育成人之道；教育人类要有智慧。

怎么样算有智慧呢？信仰因果，尊重因果。因果又是什么东西呢？自然规律。因果不是迷信的，因果叫做大自然的科学。为什么因果是大自然科学呢？因为种瓜自然得瓜，种豆自然得豆，绝对没有种瓜得豆，也不可能种豆得瓜。这个世界的发展规律，就是“善有善报，恶有恶报；善恶不报，时机未到。”

人的障碍分有身体障碍和命的障碍。身体有障碍，用药可以处理好，动手术也可以处理好。但是命有障碍，没有什么药能处理，更没有办法动手术。大家相信吗？(相信)相信就得法了！

病可以分有内伤、外感。内伤就是伤命，外感只是伤了身体。亏了孝道，亏了天地之道，亏了师长之道，就会引起内伤。

外感，第一是由饮食造成，第二是由于环境气候变化引起，第三是平时没有劳逸结合，过度的劳动或者从不活动造成。

还有一种又有内伤又有外感，我们平时叫做魔障。

内伤就是人为障碍，外感就是环境障碍，有内伤又有外感，就叫魔障障碍。

我们的生命全部是父母的，亏了孝道就是亏了命根了。天地之道是什么道？我们都是中国公民，受中国政府领导。政府管理一个国家，是受天地之命来管理的。如果天地不让管，那这个政府早就不存在了。既然它存在又能领导我们，我们作为一个国家的公民，应当感恩政府，遵守公民的道德规范，不要做违背国家法律的事情。所以为什么提倡爱国？爱国是我们每一个公民的本分，爱国就是爱天爱地，埋怨政府就是埋怨天地，反政府就是违背天地。

腐败官员和政府是两码事。虽然他是政府官员，但是当他腐败了，他已经不能代表政府了。所以我们不要埋怨世界，埋怨国家，埋怨政府。

天地有什么作用呢？父母只能生我们养我们，而天地给我们生存的条件，我们今天能生存在这个世界上，这是天地的功德，也是国家政府的功德。

人得到善知识的教育，师长的教育，人生才能有成果。如果没有成果，那就不能光宗耀祖，就没有办法报老祖宗的恩德，也没有办法强化我们的后代。

我有一句话：“有德压众恶，无德鬼当家。”为什么这么说呢？有修养的人，就能感召天地，没有修养的人就受到天地的惩罚。所以有些人问：“我为什么做事不顺呢？”你没有修养，不能感召天地。

人于修养的道上，有两个部分，一个是福德修养，一个是福报修养。福德修养是“难忍能忍，难行能行；忍得忍得，不忍不得”，福报修养是“舍得舍得，不舍不得”。你们相信不相信啊？你相信就说明你有一定的善根，能做到就是有福德了。所以《阿弥陀经》讲：“不可缺少善根福德。”

我们如果亏了孝道，就没有福德了；亏了天地之道，也没有福德了；亏了师长之道，又亏福德又亏福报。我本身不懂得算命，我给大家所讲的是叫讲命。这些道理，第一是经典里面讲的，第二是经过实践以后证明的。比如有很多同修来到寺庙里做义工，做义工自然有难忍能忍，难行能行，这些是福德修养。忍得忍得，忍得过来，就能消灾免难。

那福报呢？很多的功德主拿钱来做功德，这样为合家冥阳两界离苦得乐，七分功德六分回报，而为十方众生离苦得乐的，一本万利。这是《地藏经》讲的。做功德的，还债的，就是“舍得舍得，不舍不得”。很多人来问：“我想做功德，到底要做多少呢？”如果你这样问，已经不是功德了，这叫讨价还价了，是做买卖了。做功德不用问，想做多少就做多少。做买卖也有一点功德，那只是一本一利。

如果我们家庭还有障碍，那就先为家里冥阳两界做离苦得乐的事业，暂时不要一本万利，要一本六利就好了。为什么要这样讲呢？保命第一，保健康第一，保家第一，保后代一代超一代。一本万利虽然也好，如果命没有了，健康没有了，后代没有了，家没有了，那么一本万利有没有作用啊？

所以世人就错在哪里呢？总是问：“师父啊，我会不会发财啊？”光问发财不行啊！应该问：“我有没有障碍啊？我家平安不平安啊！”这样问就得分了。