智敏上师：普通人性情不定，遇正则正遇邪则邪

《俱舍论》原文 不定性者，除正邪外所余有情，遇圣入圣遇邪入邪，名不定性聚。

智敏上师：“不定性者”，那就是一般的凡夫，除了正性聚、邪性定聚之外，所有的有情，他碰到圣者，他可以入圣，遇到邪的恶知识，邪友，恶友，可以入邪，不定聚。

所以说凡夫修行要找环境，你说凡夫不找环境的话，你随了圣者可以入圣，随邪入邪，你环境不找到的话，碰了邪的，恶友、恶知识，那可以引入地狱。

所以说你这个凡夫修行，一定要借助环境的，圣者可以随便，圣者呢，淫室酒肆都可以行菩萨道，这个我们菩萨戒里讲过的，但是你凡夫不行了，凡夫在这些地方，你不堕落哪个堕落呢?所以说凡夫，他要真正想修行的话，那必定要拣择清净的道场。

如果你不选择的话，恶友、恶知识是最危险的。他表面上看起来很同情你，很通情达理，好像对世间上的事情很通达。他跟你说，这些过分了，不合时代了，什么说了一大套，讲起来很中听，好像很合理，而且很切时代，很符合我们众生的那个烦恼习气了，听起来很顺耳朵的。

真正的教诫，叫你修行呢，却是不顺耳的，都是要艰苦奋斗的了。反正这个要吃苦，那个要去勤劳，那个要什么什么，总是不顺了你习气的。你要睡懒觉，它三点半就打起钟来了。我们这里三点半，昭觉寺两点钟，还要早，而且两点钟打了钟之后，他们是不停的。我记得以前华严师作的时候，随手打钟进来之后，马上“大师慈悲”就念起来了。那你爬起来，洗个脸的时间都没有的。

这个，就看自己了，如果要精进的，你就是好好的上去;如果想不精进的，退堕下去的话，这个道路自己选。

凡夫是自己选择的，选择的正邪也是靠自己，你自己要走正路，要走邪路也靠自己。你要进清净道场住，就是走正路，你做什么东西都逼你，人家看了不顺眼。如果你住了世间那些地方去呢，那是邪路，什么都符合人家的心愿，人家也欢喜你这么做，你自己也感到很舒服，但是舒服到后来的后果呢，恶道。而且不但是恶道啊，这辈子就要吃苦的，这是因果的关系了。

所以我们真正来修行的人，圣者我们不说了，圣者也不要我们教了，他自己路认得到，凡夫的话，如果你自以为是凡夫的话，就一定要选择一下，一定要亲近善知识、善友，恶知识、恶友是不能见。

藏地的修行者经常发这个愿：永远不要碰到恶友、恶知识，万一碰到的时候，希望他不要给我讲话，万一他讲了话之后，希望我听不懂。就是这样子，这个愿发了之后，有没有用?有用!如果经常发这个愿的话，恶友恶知识就会碰不到，假使碰到了之后，也莫名其妙，他说什么，你听不清楚，这些缘会来。都是靠发愿的啊，我们成佛度众生也是靠发愿。