传喜法师：断恶修善戒定慧

断恶修善戒定慧 ——椒江广灵寺蒙山开示

在佛教里，《华严经》称为经中之王，而且佛早就知道， 就说：“这个经以后由中国人来保护，由中国人来弘扬。”你看，佛陀在世的时候就讲过这个话，经典里有记载。东震旦土，说此经由东震旦土守护弘扬。

所以这个经在前不久，也在斯里兰卡有些地方出土，原来因为有些小乘的这些知见的人，他认为我们大乘经典是后人杜撰的，但是没想到，就在他自己国土就出土了这种经。

所以我们能读到这个《华严经》啊，这尤其是佛对我们的一种加持，是佛刚成道时，与自境界所开演的，是佛是境界。所以大方广，佛开悟所证得了这个大方广。

我们每一个人都有佛性，请问我们的佛性是不是也方也广啊？但是接下来一个就差了，大方广然后一个佛，佛是什么意思啊？佛是觉悟的意思。佛已经觉悟到祂的大方广了。请问我们有没有觉悟到？我们没有。我们如果觉悟到自己的佛性是又大又方又广，请问给你堆成山的钱让你做坏事，你要不要做？你就不要做了。

就是因为佛已经觉悟了，我们是怎么样？我们是迷。佛中国话是什么意思？就是觉。大方广，觉了。已经觉悟了。大方广了，我们还迷呢，还不知道什么是大方广呢。所以有的人甚至我要一点钱，甚至我要达成自己目的，连命都不要，铤而走险，就不知道他自己生命有多尊贵。

那佛给我们做出榜样，给我们讲出这个道理，每一个人都可以修到。因为本来你就有佛性，但你明明你是世界上最富有的人，拿着最大的宝贝在做乞丐，请问我们这世界上的人是不是这样？每一个都有无价宝的佛性，摩尼宝珠。但是都捧着这个摩尼宝珠在做乞丐，是不是？就是这样。世间人，生死轮回，冤枉不冤枉？很冤枉。得着一个宝，还在做要饭的，你冤枉不冤枉？你那宝什么都有，想什么有什么，但是你不知道，你还在做乞丐。

所以大方广佛，那佛觉悟了之后，这个佛就是觉的意思，佛觉悟到有这个大方广了佛性，然后干嘛？戒恶修善，华严是什么意思？华严就是功德庄严的意思，用觉悟的因地之花，戒恶修善，六度万行，来庄严，庄严圆满了，大方广佛华严，这一条路，是一切诸佛菩萨的觉悟之后的路，也是我们一切众生，都应当走的路。

所以这里面经典里有一个，典型的人物，善财，善财什么意思？我们每一个人都有一个摩尼宝，每个人都有一个佛性，我们是不是善财啊？我们也是有这个财啊。那就是我们呢，就没有把它善用对不对？没有善用其财。他呢是善用其财。字面上来说，哦他出生的时候啊，家里仓库啊都是黄金满满的，家里面什么都变成财宝。连母猪生出一只象，种种的奇妙。

其实我们也是这样，我们只不过有那个财，但没有善用。他是善用了。他很小但是他就知道追求，他知道圆满他的这个财。去参学，参善知识。

成佛之道，师长重要不重要？所以他处处参学，来圆满他的资粮，跟谁学，谁的功德就到他口袋里来了。就是什么？与某某等，对不对。他参学到哪位菩萨，这位菩萨他就与祂等。与他等就是什么意思？就是祂的所有财宝，全部都到他口袋里来了。

你有一千份功德的，我跟你学了之后，我也一千份功德了，我口袋里也有一千份功德了，这就与祂等了。然后再往上学，再跟一万份功德的人学，然后跟祂一学，他又与祂等。又一万份功德又到他口袋里来了。然后再跟十万份，一百万份的学。他跟谁学，都学得跟祂一模一样的本事。这是不是个好徒弟啊？这是好徒弟的。

要学善财童子啊，善用其财，不要自己糟蹋了自己的无价宝珠，在这人世间，如什么一样的混混，上对不起历代祖先，更对不起诸佛，然后糟蹋了自己。

善用其财，参学善知识，百城烟水，五十三参，就为向上一条路，这才叫人往高处走呢。那最后就是什么？就是极乐世界等着他。极乐世界不是凭空的，从极乐世界阿弥陀佛的愿望，祂是愿一切众生都成就，都离苦得乐。但是最后众生能不能成就，那要看你听不听佛的话。就像医生一样，医生希望天下大家都健康的。但是你听不听医生话，你吃不吃医生的药，这是你的问题了。

所以我们净土里面，印光大师说，总结的净土五经当中，其中有一个也是来自于《大方光佛华严经》。是什么？《普贤菩萨行愿品》，这也是净土五经之一，但是它是有前因后果的。为什么善财童子，最后才见到普贤菩萨？那你如果知道普贤菩萨的功德，要知道祂的十大愿王，《普贤行愿品》。是怎么样来的？你还是要仔细的读前面的，

所以佛也告诉我们，学经法不要断章取义，如果你认真地修学了整个《华严经》，你才知道，最后怎么样汇集在十大愿王里面，怎么样子带着这些功德，成熟在极乐世界。

我们人啊，众生就是这样，就喜欢果，就喜欢这个果，果是从因里来的。所以叫众生他的眼光就住在果上。菩萨呢，觉悟的人呢，他就重点放在因上，叫凡夫畏果，菩萨畏因。

所以我们学了佛，要有这样一种觉悟，以后做人就是要因地上多用功夫。因地上怎么用？持戒。戒是什么？是戒恶。那定是什么呢？定是定在善上。断恶要有决心，这就叫戒。修善也要有定力，也要有决心，这就叫定。

这样的一个人，自然得诸佛菩萨加被，那你的这个大脑细胞就会苏醒，就会发出慧来。

所以戒定慧是我们佛教徒的三无漏学，无论那一本经典，不管你看那个善财童子去参学那一位，这个三无漏学都是贯穿在里面的。只不过他们在修学各有善巧不同，但是总的就是戒定慧。

整理：正莲 校对：妙恩 编辑：德藏