寂静法师：快速成长三要素

我今天受师父之命，在这里汇报我的体会。师父说我会讲课，其实不是，我是在学习讲课。

我是去年四月份第一次看到师父的光碟。师父讲得非常好，我很吃惊，立刻就决定订机票从成都飞往南宁。在灵阳寺听了师父的开示，又在南山寺看师父打佛七的操作，我膛目结舌，为什么？第一个，人太多了；第二个，在中国用这些殊胜的方法来操作，在寺院我没有见过也没有听过。听师父开示，师父的每一句话好像都印到我心里面去了，很震撼。因为这个原因，我心中就升起了一个念头：要来亲近师父。

佛给我们开示，人这一生最重要的是什么？第一个就是亲近善友。这是佛在《大乘心地观经》里面讲的。人生要成就，无论是世间事业的成就，还是佛法里面的成就，只要想成就就不能离开老师。所以我也想起自己和其他很多人，过去为什么提升缓慢？一个最主要的原因就是没有好老师。

人生快速成长和提升有三步就可以完成。第一个就是要有远大的理想和抱负。师父讲就是要有定位，还要有大的定位，不是小小的定位。按照佛法来说这个定位就是菩提心。菩提心是什么内容呢？就是：上，自己想成佛；下，自己想救度一切众生。菩提心是我们一个人最大的理想。有了理想怎么实现呢？就是要有方法。方法谁给我们讲呢？要有老师。所以第二就是要有好老师，佛法中叫善知识。

佛的弟子阿难有一天悟到了一点东西，就对佛说：“佛啊，我悟到一个道理。”佛说：“你悟到什么啊？”阿难说：“我悟到有了善知识道业就成就一半了！”你看，阿难很有智慧，可是佛把这句话否定了，他说：“不对，善知识是道业成就的全部。”所以在佛教里面讲依止，依止什么呢？就是依止善知识。什么叫依止？就是靠在那里不动。依就是依靠，止就是不动。我们都要依止我们的师父，不是人靠着师父，是心去依止。真正依止师父的人，他在自己的生活中常常意念师父的形象、师父的行持和师父的教诲。

第三个是什么？不要追求外面的拥有，要追求内在的成长。这一次我们在成都，几个居士说有人支持我们做一个书院，他们说：“师父，你来做院长。”我说：“我想要成长。”成长好还是院长好啊？你们说。(大众：成长好！)太有智慧了！这个长那个长都没有成长好。对不对？所以，人只有成长才有希望。我们在股市都看到买涨不买跌，是不是这样？想要别人来支持我们，想要别人来帮助我们，想要别人来买我们的“股票”，我们只有一个方法——成长！为了成长什么都要放弃。这是我谈的关于快速成长的三个要素。

众生是福慧的源泉

人的苦乐就在一念间。一个人如果转变观念，他就不苦了。师父告诉我们：“心在哪里，命就在哪里。”念头是开关，一开就光明，一关就黑暗。人生就是这样，一切都在我们一念间。

比如做服务工作的人，他如果愿意担当一个菩萨的角色，他会觉得在与众生结缘。每结一缘，他都感觉到自己有一份喜悦、一份功德、一份福报、一份人脉。如果仅仅是应付，他就会很累。佛菩萨为什么不累，而我们经常累？因为念头不同，一关是黑暗，一开是光明。

我们师父上人不辞疲倦地弘法为众生，他的动力在哪里？我们可以从佛教里面找到一切动力的源泉、一切财富的源泉、一切喜悦的源泉、一切觉悟的源泉，它的名字叫众生。众生就是大地，大地生长一切树木花草。从佛教看，众生是福德的海洋，众生是智慧的源泉，众生是力量的源头。一个人只要能够明白这个道理，他整个的生命就做一件事情，就是为众生，什么都不要再想。为什么呢？因为刚才讲了，所有的福德在哪里？所有的福德在众生；所有的智慧在哪里？也在众生。他是一切的源泉。诸佛菩萨从哪里出生？你们知道吗？诸佛菩萨就从众生出生。所以《华严经》里面说：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。”

前段时间，有个学生给我发短信，他说：“我选什么专业好？”我说：“你选择你最喜欢的专业。”他说：“我喜欢的专业很多，又怎么办啊？”我说：“你就选一个对众生有利的专业。”我们父母往往教孩子什么？做这个可以有名，那个可以有利，让孩子从小建立自私自利的观念，那不等于在害孩子吗？应该对孩子说：“你应该去思考怎么样帮助别人，怎么样利益众生。”

我曾经听过严介和先生的课，他是2005年中国第二富豪。严介和先生介绍，他小时候母亲给了他一句忠告，使他受益终身。妈妈说：“孩子，你一定要记住，你以后见到所有的人，就在心中问一句话——我能为他做点什么？”这是一个伟大的母亲、智慧的母亲，一句话就可以成就中国的第二富豪。一般的母亲往往会教孩子：“你看到所有的人，你就要想到从他身上整点什么。”

所以我们的苦难、我们的贫穷、我们的不如意、我们的不顺利从哪里来的？违背自然规律，不了解自然法则。佛法就是给我们讲解人生自然真相，讲解自然法则的。我们随顺了自然法则，人可以过得更好，过得更顺，过得更喜悦，过得更平安。

人为什么不能实现自己的目标？就是经常改变自己的信念，经常改变自己的理想。所以理想要矢志不渝。诸佛菩萨的成就就在于为众生，没有第二念。无论遇到什么，就只有这一念。即使现在有障碍，不能实现，还是继续保持这一念，等待就可以了。就好像堵车一样，堵没有关系。我曾经见到一些开大货车的司机，他们在路上，一个地方可能堵一天两天三天，可是最终他也达到目的地了。他为什么达到？因为他没有放弃信念。

人的纯洁不是一尘不染，人真正的纯洁是心中有一个永不改变的信念。有些时候，这个地方堵了，但是他绕道一下，虽然路改变了，但是终点没有改变。比如说大家都是为了幸福快乐，为了把工作做好，跑到南山寺来修学，这叫绕道行驶。因为我们直接做工作，有很多业障障碍我们，所以我们必须绕道南山寺消除业障，消了业障再回家，就发现这个路好走了，通畅了。所以人不是因为完美才成功，人是因为有坚定不变的信念才成功。

美国一位著名的大师，指导丰田公司员工说：“你不需要成长太快，你只要每天完善一点点就可以了。”所以我们每个人想成长，只需要每天改半个缺点，每天做两三件好事，每天学习一点点，每天念一点佛，每天积一点善，每天做一点忏悔，肯定会成长。只管做就可以了，不要管得到什么。人只要有足够的阴德，有足够的福报，自然就会如愿。所以人生福报是用功德、用付出、用善行去换来的，哪有白白得到、争得到、求得到或者算得到的呢！所以我们有空，把工作放下，来修行，修行是比赚钱还要赚钱的方法。

南山寺的二十个殊胜

现在我们讲到南山寺的二十个不共殊胜。

第一个：寺院发心殊胜。我过去有个理想，就是修一座寺院，不为钱。南山寺已经实现了，这个发心是菩萨的发心。如果写牌位要钱，吃饭要钱，住要钱，就好像是做生意。

第二个：寺院管理殊胜。南山寺首先有政府的大力支持，才发展这么快。当然，发展这么快的核心人物还是师父，然后寺院管理方面还有非常能干的当家师和知客师，还有庞居士。据我了解，他们都非常发心，非常奉献。所以在管理方面非常的殊胜。

第三个：师父修证殊胜。师父今天的成就是由于他自己的修证而得来的。我们到了南山寺，包括我，都有殊胜的感应，这些感应，说实话在别的地方很难体会得到的。为什么有这样的感应？其中有非常重要的因素就是师父的修证非常殊胜。

第四个：病人分类殊胜。我第一次去灵阳寺，看到病人还要用金木水火土分类，我大吃一惊，太殊胜了。这是别的地方所没有掌握的方法，这种分类把我们中国的五行理论运用起来了。

第五个：回访关怀殊胜。每天晚上我们义工菩萨都对病人进行回访，看看病人有没有变化，把烦恼众生心里的、身体的、家庭的问题一一去化解。这种殊胜也是其他地方找不到的。

第六个：牌位超度殊胜。写牌位不要钱，所以我就拼命写，有时候一有空就写。我记得最多的时候写了两百多张。你要钱我就不敢写了。我们一边写的时候心中就一边在赞叹，在随喜。赞叹谁？赞叹我们南山寺，赞叹师父的决策与众不同，殊胜无比。这样做是为什么而来？为冥阳两界而来，不是为黄金白银而来。所以我们要有智慧啊，多去写点牌位，把自己有关系的，想得起来的，活的死的都写。

我们光自己写牌位，是否想到也该为常住的法师、为师父他老人家写个牌位？有常住有师父才我们今天的的恩惠，做人不能忘恩。所以有空应该为他们，为义工等有恩的写点牌位。

第七个：没来病人登记殊胜。这也是其他地方没有见过的，都是绝招！没有来的病人登记了，会有效果，很多人已经体验过了。包括家庭的问题、事业的问题，都有效果。这其中有什么道理啊？大家思考了没有？病人的登记也是不要钱的，从这里我们可以看到发心啊！

第八个：维那唱腔殊胜。我们的慧明法师，长得像DB法王一样，我每当听他唱起来心里就无比的喜悦。还有一个维那师仁广法师，声音也很好。他们带领念佛时，音声不高不低，柔美和雅，“闻是音者，自然皆生念佛念法念僧之心。”

第九个：法器演奏殊胜。我们南山寺的法器实在是打得太殊胜了，节奏声音非常优美动听，可谓梵音天籁，且传载着一股力量，让人充满法喜。

第十个：法会请法殊胜。这个是师父的发明。过去我还没听过“请法”，在师父这里才了解请法是什么内容。有一个小册子，就是《乘佛本愿之妙用》，里面讲的都是请法。昨天我们看到，有一个小姑娘上来分享，她来到成都我就用师父的方法为她请法。有一次根本就不需要见面，打电话就可以了，告诉她跟着一起念，念完了以后再跪在佛前请法，结果这个病人很吃惊，感受到了佛法的力量，很灵感。

第十一个：针对请法殊胜。在法会上，遇到个别没有灵感的，负责请法的组长会单独针对为他请法。个人有特别要求的，也可以找到组长单独为你请法。

第十二个：一念一接受殊胜。我们在念佛的时候不是张着嘴巴喊，是每念一句佛号就把这一句话佛号接收到我们的身体，接收到我们的心灵里面去。就是全身放松，陶醉在佛号里面，这是非常殊胜灵感的方法。

第十三个：舍命全交殊胜。这是师父最伟大的创举。是立刻可以体验的解脱，是很快可以感受的效果。什么意思呢？就是每一念把自己的身心世界统统交到极乐世界，交到佛那里去，自己不要了。为什么自己不要了呢？因为自己本来也管不了。比如说你肚子痛，你让它别痛，能管得住吗？有人想长寿却长寿不了，管得了吗？好多妈妈希望小孩成器，望子成龙望女成凤，他偏偏不成器，管得了吗？所以把人生管不了的部分都交给极乐世界，让佛为我们安排。我们做什么？我们就做我们该做能做的事情。

释迦牟尼佛早就把世界万物的一切规律告诉我们了，我们按照这个规律去运用就可以了。所以呢，生财也好，升官也好，生活也好，都不是问题。关键要知道什么决定我们的人生？什么决定我们有没有钱？什么决定我们能不能长寿？什么决定我们的孩子好不好？什么决定我们的孩子健康不健康？——因果、业力！人这一辈子成就多大，是他的善业决定的；人这一生有多少倒霉事，是他的恶业决定的。所以佛告诉我们，主宰我们人生、世界的两大力量：第一个力量叫业力；第二个力量叫愿力。业力就是阻力，愿力就是动力。我们到南山寺来打佛七，学习佛法，就是要消除阻力，增加动力。像汽车一样，阻力消除了，动力增加了，不想跑快都不行。阻力很大，动力很小，想跑快也不行，很简单！所以我们从此以后不要再想那些多余的东西，不要以为自己很聪明。古语说：聪明反被聪明误。想得太多没有用，人的一生争不到、求不到、想不到、算不到，一切都是因缘果报。所以师父为我们开示——把命交给佛，把果报交给众生，也就是把我们这一生投入到了果报的事业当中去，这样我们的一生自然会越来越美好。

第十四个：皈命功德殊胜。就是为自己，或代为要帮助的人交命给佛。请大智慧、大慈悲、大愿力的佛为我们处理，绝对会圆满殊胜。

第十五个：忏悔非常殊胜。昨天晚上，清愿师父带领我们忏悔，现场非常动人，好多人痛哭流涕。效果殊胜。

脸可以用水来洗，心用什么洗呢？用忏悔，用念佛。所以我们到南山寺来干什么的？来洗脸的，来洗心的，来洗灵魂的。灵魂洗干净，生活能不美丽吗？工作能不顺利吗？很多人没有学佛，一辈子天天洗脸化妆，换新衣服，那颗心从来没有清洗过。一颗从来没有清洗过的心多么的苦难啊！绝对是苦难众生。

所以要想摆脱苦难，有三个方法：

第一个就是清洗心灵。把心灵里面的污垢洗一洗，每天最少需要忏悔两次。标准来讲，应该随时随地忏悔，只要发现自己动了不好的念头，说了不好的话，伤害了人，就应该立刻忏悔。会忏悔的人是美丽的。

第二个就是舍命全交。把命交给佛，交给极乐世界，一切的苦难也交出去了。因为佛说极乐世界没有众苦，没有恶报，但受诸乐。

第三个就是跟观世音菩萨学习，发大心为众生救苦救难。这是消除苦难的最好方法。我们看师父为什么生这么多的病，他都会健康。是不是这三个方法啊？ 

为什么救了众生的苦，自己的苦会消除呢？因为我们本来跟众生就是一体的。学佛人要领悟到这个哦。我们本来就是一体的，我们本来就是一家人。比如你的孩子生病了，为什么你要去帮孩子呢？因为孩子和你是一体的，因为孩子和你是一家的，因为孩子的痛苦绝对是你的痛苦，因为孩子的不幸绝对是你的不幸。佛菩萨就觉悟了这一点，他知道一切众生就是自己，所以佛菩萨救我们犹如在救他自己。

第十六个：西方接引殊胜。师父带领我们念“西方接引，阿弥陀佛”的时候，要求我们带领自己的冥阳两界家亲眷属，带领自己的冤亲债主，一起回归极乐世界。我们会感受到一种力量，这是过去没有感受过的。

第十七个：接引法殊胜。就在前天，我们好多人都体会过。师父运作接引法，用他自己的功德、念力，带领我们回归西方，非常有感应。在四川德阳万佛寺打佛七的时候，师父也运作过接引法，大众感受也非常殊胜。

第十八个：义工发心殊胜。我们看到原来斋堂还没有建好的时候，还是一个草棚子，用砖头砌起几个锅灶，就能够做出那么多人吃的好饭菜，实在令人惊奇。我也看到大家洗菜特别认真，所以我们在这里吃饭，吃得很舒服很香，心里也有安全感。所以人发了真心以后，状态就不一样了。其实人在发心服务别人的时候，他吃亏了吗？这个我们要去体会啊。人在发心服务别人、利益别人的时候，真正内心的感受是美好的、喜悦的。

有一个深圳的居士，汶川地震后到德阳去，我带他去看地震的遗址。那时候地震刚过了几个月，我们带了很多食物，每碰到一个灾民，就送一包食物，那个居士说：“我从来没有这样欢喜过。”这个奇怪了，为什么给别人送食物那么欢喜？所以从这里我们就悟到什么？喜悦是怎么来的？快乐是怎么来的？幸福是怎么来的？佛法告诉我们：我们所要的一切都不在自己这里，都在别人那里。

比如我们想要财富，财富在哪里？财富在奉献别人。我们要喜悦，喜悦在哪里？喜悦就是让别人喜悦。我们想要幸福，幸福在哪里？就是让别人幸福。如果众生不能喜悦，我们想得到喜悦，这是不可能的。众生不能快乐，我们想得到快乐，这也是不可能的。别人都没有得到利益，而我们想得到利益，也是不可能的。所以我写了一句话：“智者不求利润，但求利人。”

在商业社会，人们念念不忘记什么啊？——利润。实际上这个思维出问题了，往往很多想要利润的，想要好处的，想要快乐的，都没想到这点。这里给大家讲一个故事，把这个发心为人才能得到财富、得到福报、得到喜悦的道理讲给大家。

我曾经在一次讲商业课的时候，看到旁边一个比较年轻的男子，就问他：“你结婚了没有啊？”

他说：“没结婚。”

我说：“你喜欢小孩吗？”

他说：“嗯，蛮喜欢的。”

我说：“你喜欢小孩怎么办啊？”

他说：“找个女朋友啊，然后结婚就生孩子了。”

我讲：“来得太慢了。从你谈朋友到你生孩子可能要两三年吧，直接在街上去抱一个回来就行了，速度快啊，今天我们追求速效啊，这样不好吗？”

他说：“不行，那样违法的。”

我说：“我再给你一个不违法的方法，就是到孤儿院去领养一个啊，这合法。”

他说：“不干。”

我说：“为什么？”

他说：“不是自己生的。”

我们从这里领悟到什么？凡是从别人那里夺过来的都会失去，只有自己创造出来的才会属于自己。喜悦是需要自己创造的，幸福是需要自己创造的，财富也是需要自己创造的。

年轻人想要一个小孩，他都知道先放下小孩，去找到小孩他妈，我们想财富，怎么能直接去抓财富呢？应该先把财富放下，去找能生出财富的妈妈；同样，我们想要名气，就放下名气，去找能够生出名气的妈妈；我们想要幸福，就放下幸福，去找能够生出幸福的妈妈。这就成了一个公式——凡是我们想要什么就放弃什么，然后去找能生出这个东西来的妈妈。

殿堂义工的发心也非常殊胜。超市有导购，我们殿堂这里有引导，做什么非常有秩序。还有发心写牌位的，发心登记的，发心做保安晚上巡逻的，真正是拿出自己的真心来这里护持佛法。我们在这里生活，以及念佛得到利益，与所有的义工是分不开的，我们要心存感恩。

第十九：规模影响殊胜。我第一次到灵阳寺，当时有一千六百人，这个场面让我震惊。再一打听呢，有一千三百人是病人，只有三百人基本正常。所以有这么多的病人，有这么大的规模，可以说在今天的中国也是第一位的。我过去还没有接触师父，也在个别地接待病人，来一个病人把佛法告诉他，过几天就好了。到了灵阳寺和南山寺一看，我就感觉到自己渺小了，感觉到零售商碰到了批发商了，也不愿再做零售了，愿意做批发了。所以很感恩师父啊。他不是一个一个地接待，他是一种法的运作，通过大家共修的方式，让大众一起得到改变，一起得到健康，所以这个方法非常殊胜，我们要好好学习。

我就思考了，这个法为什么那么灵验呢？其中有一个重要就是“一念一接受”。甚至大家坐在这个地方没有念，也要保持接受状态。怎么保持接受呢？上午我们讲过念头是开关，一开是光明，一关是黑暗。我们的心只要动一个念头，把这个开关拨过来：“我愿意接受诸佛菩萨的加持，我愿意接受师父们带领念佛的声音所带的能量，我愿意接受这个道场所有的能量和营养。”就可以了。

我去年12月在威海讲课两天，有一个女的来拜访我，她说：“我到医院去检查，肝有个血管瘤，一点六厘米大。”而这个血管瘤，在三年前检查出来还是一点六，所以她就问医生：“以后会不会变呢？”医生说：“要变，只会变大！”所以她就比较紧张，问我有没有办法。当时在宾馆里面我带了阿弥陀佛的像，就带领她忏悔和皈命，然后对她说：“你来听这两天课，说不定有奇迹出现。”后来她告诉我，当我把这个话说完以后，她在心中给了我两个字的评价：吹牛。她甚至都不想来听我讲课了，因为听一个吹牛的人讲课有用吗？没用啊！

那时候我也发短信给南山寺的义工啊、师父啊，请他们为我的讲课请法，加持会场。

两天听完课，她告诉我，她睡了一天半，只有最后半天听课了。问道：“法师，明天去哪里找你呢？”我说：“明天别找我，去找医生，拿一个检查结果我看看。”那么多的南山寺的菩萨帮我请法，我想做做试验，看有没有什么反应。如果没有改变，我也不丢脸，我也不赔款啊。如果有改变，我们岂不是得到一份欢喜吗？所以我就叫她去检查，她就问我：“会不会改变呢？”我就回答她：“会改变的。”她又问我：“改变多少呢？”当时我就学算命先生掐指一算，我不会啊，糊弄的，我说：“还有一点二厘米大。”第二天早晨她发短信过来，把我都吓了一跳，医生检查的结果就是一点二厘米大。两天的课小了零点四厘米，是什么力量呢？我们思考过没有？好多人知道道理，感受不到力量，我们接触师父以后，感受到了佛理，同时也感受到了佛力。

曾经有人对我说：“我给你介绍一个大师，你要不要去？”我直接对他说：“我不相信大师，我只相信效果。”没有效果，叫什么大师啊？所以我就干脆直接相信效果，不相信大师。从刚才的这个故事，我们就看到了师父接引法的力量、请法的力量，这在我们生活中是可以应用的，是可以实实在在产生作用的。

还有一例，今年九月，我准备从成都去朝九华山，我请一个旅行社的人帮买机票，他说：“我的孩子发烧，晚一点行不行啊？”我说：“行。”到了晚上十点钟，我打电话问机票买了没有，他说：“孩子还发烧，我还没买呢。”我一听，也比较急了，就说：“这样好了，你孩子的发烧明天就好。”我叫他去倒一杯水，一手拿电话，一手拿水，然后我带他念了十声圣号，再请法，叫他给孩子喝下去，他说：“孩子刚才喝水都吐了。”我说：“不要管，给他喝吧。”我放下电话以后，赶快在佛前跪，我心里很担心，如果不灵，我丢脸了，我打妄语了，我也有点紧张哦。我就跪在佛前，很认真地说：“佛菩萨啊，一定要灵验，因为这个人他也没有怎么接触佛法。”所以我就一直在求佛、念佛，为这个孩子请法。五分钟以后对方打来电话，他说：“孩子喝下了。”我问：“吐了吗？”他说：“没吐。”我说：“那就好。”第二天大约是九点钟，他说：“师父，太神奇了，孩子下半夜就好了！”所以对于佛力，我们越运作越有信心。这个信心怎么来？一方面是我们对自己的信心，一方面是我们对佛的信心，就是要去做。

第二十个：往生在望殊胜。我们都知道，现在师父准备建往生堂，做往生西方的基地。我们人终究有一天要离开这个世界的，是不是啊？不离开的举手，有没有赖着不走的？赖着不走也不行。所以真正智慧的人，除了生活还要研究什么？生死！所以我经常给大家讲，一进佛门首先就是研究生了，第一研究生存；第二个研究生意；第三个研究生活，生活怎么过；第四个研究生命，怎样的生命才有价值，怎样的生命才有意义；第五个就是研究生死。所以记住哦，我们在座的一到南山寺就成研究生了。人家以后问你：“什么文凭？”研究生！比那个大学的研究生还要厉害，大学里面研究什么？研究一个“生”，就是怎样生存，他连生活都没有研究到，生活怎么样喜悦，生活怎么样乐趣，他都没有研究到。他整天在研究，我怎么样有点名，怎么样有点利，弄一栋房子，搞一个车子。这只是生存的范畴，还缺四个研究生没有念，我们是五个一起念。

既然人要离开这个世界，就必须研究生死。过去我最怕死，很担心未来靠什么。后来接触佛法，知道靠阿弥陀佛，但是这靠得上不？信心不够。所以师父现在的这个接引法给我们带来希望，我们就按照师父的法，这样去行持。有了这个接引法，有了这个舍命全交，我自己感觉，我发财了。发的什么财？人有了信心就是财富，这是第一个财。第二个财，人能够持戒，就是财富。第三个财，人远离懒惰，知道精进，是精进财。第四个我们听师父开示，知道是非、对错、善恶，知道自己过去做了不好的事情，心生忏悔，心生惭愧，这个叫惭愧财。第五个，我们听师父讲课，心中越来越明了，法就是光明，能照破黑暗，这叫做闻财，能听闻真理就是一种财富。第六个财叫舍财。舍，就是看得破了，放得下了。过去这里放不下，那里放不下，整天心中的事情太多，却解决不了问题，得不到利益，烦恼重得很，压力重得很，这都是没有得到舍财的原因。得到舍财了，看破了，一放下，浑身轻松，就活得简单一点，活在喜悦中，把物质把名利放得下了，都可以舍了，就是叫舍财。第七个财最重要的，叫慧财，就是我们通过修行，通过闻法，通过思维，通过实践，得到智慧。能够透视人生，透视社会，有种解脱的感觉，这就是慧财。所以人生最重要的不是外面的物质，而是我们内在的这七种永恒的功德法财。

这一切的殊胜，给我们带来了莫大的法喜与利益，让我们有幸全新体验到另一个高级世界的另一种高级活法，带给了我们每个苦难众生以无穷的力量、无量的光明和无限的希望。我们唯有奉行师父教诲的“知恩、感恩、报恩”，回去知恩家庭，感恩社会，报恩国家。南无阿弥陀佛！