仁焕法师：人以命为本

生命来自家庭，又生活在家庭，所以我们要为保家而努力。家庭是以人为本，社会也是以人为本，国家也是以人为本，世界也是以人为本。从家庭到世界，原本也没有好，也没有坏，人好家就好，人坏家就坏。人好家好，命就好；人坏家不安，就是命有障碍。

人以命为本，命依靠人来生存，所以生命是人的正报，人是生命的依报。命就是灵魂，人就是身体。我们人只信仰这个身体，没有信仰自己的灵魂。当灵魂有障碍，身体就有病了。当灵魂不在了，身体就报废了。

灵魂有障碍叫做内伤，身体有障碍叫做外感。如果纯粹是身体有障碍，到医院去治疗，很快就会康复。如果到医院去治疗以后，始终没有得到康复，那就是命有问题，命有障碍。

大家来到寺庙，寺庙的功德作用是什么呢？就是精神康复的场所，也是叫生命康复的场所。寺庙重在传播本师释迦牟尼佛的康复生命的道理，所以寺庙就是康复精神的场所。商业化的寺庙就不可能有康复精神的条件。

正因为人偏重于物质的享受，没有重视精神的修养，所以精神就不存在了。来到寺庙，直接地讲，就是来寺庙迎请你们的生命回家。如何请得命回家？我们造成精神失态，原因就在偏重物质，缺少精神修养，也叫做不守本分。来到寺庙，一定要学会守本分的道理，然后又做到守本分的事情，那就可以把命请回来。如果没有依教奉行，就白来一趟，再来十次二十次，也一样请不到命回家。

有些同修也来了很多次，一样不康复，为什么呢？都是为身体想，没有为命想。我们要请得什么样的命呢？请得无量寿的命，请得无量觉的命，请得无量光的命。无量光就照破我们的黑暗。我们的黑暗来自：只求享受，没有付出。大家肯定不知道：有付出就有精神。

贪图享受其实是加重负担。假如你最多能挑一百斤，你现在要了一百二十斤，就挑不动了。反过来，一百二十斤也不挑，连一百斤也不挑，放下，交给别人，自己就轻松了，有精神了。愿望大家在新一年里，做到恰到好处。超量的部分，让给别人，让了就有精神了，如果不愿让就是伤财害命了。

在生活当中，还有一个方面会造成内伤：该想的不想，不该想的又想；该看的不看，不该看的又看；该听的话不听，不该听的话又去听；该说的话不会说，不该说的话又说；该拿的不拿，不该拿的又偷偷去拿；该做的不愿做，不该做的又去做。这些就叫做过分。过分就得过分病了。

大家一定要懂得，我们这次是来请命回家。人人守本分就把命请回家。有命不怕病，最怕没有命。我们有时候也担心请不到位，所以来到寺庙，就接受佛慈悲，帮我们把命请回来。接受佛无量寿的命，接受佛无量觉的命，接受佛无量光的命。如何接受到位呢？“南无阿弥陀佛”就是无量寿，“南无阿弥陀佛”就是无量觉，“南无阿弥陀佛”就是无量光。老实念不断，就把命请到位了。