道法自然：无论遇见什么 最好的办法就是保持平静

大部分人在困境、挫折、疾病面前都无法让自己平静下来，所谓福无双至祸不单行，越是不平静越无法帮助状况好转，最好的方法，就是平静。越平静，走出困境越快。

01

无论你遇到什么样的问题、困境或者是灾难，你要做的就是让自己保持平静。

因为越不平静，你的心一乱，事就会越多、越乱，状况往往也会越糟糕。

而如果你能冷静下来，平静下来，你就会很快看到最佳解决问题的方法，而这种能量也会让你快速度过难关。

静观其则变，静观其定变，越观越变，这就是观世音的“观”。

脾气倔强、越硬的人，命运一定很坎坷悲惨；越是较劲的人，命越不好。

所以圣人都讲，要学水，上善若水，最上等的善人像水一样的柔软，它能利万物而不染，而不辞。

什么叫不辞？我利用万物，但是我跟谁都不推辞，跟谁都让，但是刀劈不坏，火烧不坏，它永远是水。

火要烧它能让其上天，变成水蒸气了，它就更厉害了，因为水火是不容的，但是火能将水度上天空。

这个与不磨不成佛是一样的道理！通过魔的历练，你才能修成佛。

原来火烧了水，水才能变成蒸气，升上天空；水度不了水，用火才能将水给度化成蒸汽。

02

忍之难忍，方知得之难得，最大的灾难能改变你的命运。

有的人是经过了一些大难以后，命运才开始扭转的；

有的人是得了重大疾病康复以后，一些特异功能才显现出来；

有的人是经历了爱情的挫折以后，才开始做生意，当了老板。

人们并不知道挫折能度化人，而且度化的程度和挫折一样大。

真正磨你的，一定是度你的。

有的人小的时候经历了很多磨难，长大后就特别的顺；有的人小的时候太顺了，结果长大后，磨难也多了。

所以圣人都主动迎接着磨难，欢迎着磨难的到来，面对磨难能拥抱它，像水利万物那样，利磨难、利一切善巧、利一切机缘来度化自己，而不是躲躲藏藏。

磨难真正来的时候还是难受的，怎么办？

安于平静。

没事就议论，没事就想着，这样的话就会带来不平静的心情。

动心情就得病，得病就招灾。

过去讲的命运主要是身体，因为身体是命运最主要的组成部分。

所以人到老了才知道，有啥不如有个好身体，身体是至高无上的，人最大的幸福莫过于健康。

但是，健康又没有极限，你不要以为你到医院检查不出来病，就说明你没病，只不过你属于正常人。

健康无极限。

每个人都要按疾病的规律去反参自己。 因为疾病是一个相对的过程，不是你感觉出来才叫有病，疾病有亚健康、有潜伏的状态，必须把潜伏状态的病消除干净。

情绪不好时，一定要反参。

反参以后，可以让你的身体达到越来越健康的程度！

03

我们都明白平静是好的，但往往这个心就是静不下来。

什么时候人会心动过速？

一定是着急加害怕。

为什么运动员的心脏到了中老年时期几乎没有一个好的？

因为运动员炼的是着急，而且怕人家追上，又怕输，所以运动员的身体年轻的时候都特别好，老的时候僵硬的多，因为运动的时候不平静。

所以运动员当然没有一个赶得上打太极的人，而打太极的人不如心情平静的人。

因为你炼的这一时刻不如我这一生的平静，你静半小时打坐，只能代表你半小时的平静。

如果你每天、每时、每刻都平静，才代表你是一个清静的人。

所以参这二项：不着急、不害怕，能治疗很多疾病。

04

静,首先是不去争，没有任何争的心，没有任何欲望心。

● 静有几个层次，静有几个阶段：

⒈.自己的心情相对于自己平静，是平静的第一个阶段。

⒉.第二个平静的阶段是别人觉得你很静，自己也很静，这个相对比较真实了。

有的人一点都不静，跟我说“老师我挺静的呀，”我说：“别人看着你都不静，你自己觉得静你叫假静。”

真正静的人就像孔子见到老子一样：老子像呆若木鸡，犹如蛟龙也。

他看到老子像雕塑一样站立在那里，纹丝不动，说话也纹丝不动。

真正的静是心如止水，一点波澜都没有。

⒊.平静的第三个阶段是消灭心灵垃圾的阶段。

很多人为什么静不下来？

是因为你心里的垃圾太多了，你就静不下来。

只有经过大量的参悟，把对应的心情给清除了，才能达到清静。

所以古人造了两个字叫“清静”，不清除心灵垃圾不能静，所以叫清静。

⒋.第四个阶段也是最高阶段，是没有分别心的静。

分别心是指：好呀坏呀、对呀错呀、美呀丑呀等等，而真正消除了分别心，平静才达到上善的静、至上的静。

05

什么叫静观其变？

当你的家里人骂你的时候，你一定要平静，心里默念平静；

当你的孩子得病的时候，你千万不要心疼，因为你越心疼牵挂，他病的越严重，这时候你要保持冷静；

当你现在事业不得意的时候，你需要平静下来，去努力，去奋斗，才会有机会出现在眼前。

你越急越不来，越求越不得。

你需要平静地去做，达到无为而为的状态，才能实现自己的理想，才能达到目的。

无论你遇到什么样的灾难，记住一个很重要的方法就是：静观其变。

即：不动声色地观察事情的进展变化，根据发展的不同情况，采取不同的措施，不受到其影响扰乱。

静观其则变，但是不如参，因为因果是心生的，你得参，要先参后观。

事情越忙、越乱越要静，在动中炼静才是真的静。

有的人在坟地里打坐炼静；

有的人在那种慌乱的战火纷飞的年代炼静；

有的人在百货里炼静……

在动中炼静才是真功夫。

但是常人都想在静中求静，在没人打扰的地方打坐，但这个清净并不值钱。

人家要是骂你、打你，这边放着录音机，那边放着电视，你能静的像水一样，你这个静才是真静。

06

人们不仅喜欢急，而且还喜欢追求。

佛教八苦就有一个求不得！生老病死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴炽盛。

什么叫五阴炽盛呢？是由心火得来的疾病。

急则不得，越求越得不到。

你越追求孩子听话，

孩子越不听话。

越追求事业顺利，

事业越不顺利。

越追求爱情顺利，

爱情越不顺利。

越想指望一个人，

这个人越指望不上。

所以为什么要有无欲之心？因为越求越得不到。而不执着的求，活在当下的去做，往往都会收获到更多。

生命充满无常。

每个人每天的生活中都充满了各种的事情，每个人这一生也都会遇见困境、疾病。

如果说有一种方法能够让我们在生命的岁月中一直保持不败之地，让我们一直可以很好的化解这些问题和麻烦，那就是：平静。

只有保持平静的心，一切才归于自然；

老子讲:“道法自然，自然之道在于静”。

大道简书

如果你的微笑得不到回应，不要紧。

如果你的礼敬换来了无礼，粗暴，不要紧。

如果你帮助他人却不被接受，不要紧。

如果你的信任换来了背叛，不要紧。

如果他人不愿意回馈你的善行，不要紧。

如果你能做到了，你就走在德的大道上。

你的怨言，失望和受伤，都源自于你自己的私心。

无所求的持续再持续的在这条大道上迈步，

那么，这条大道就会成为道之路。