不学道德经，不足以处世！5条心法，跟老子学处世哲学

一个人谦，才拥有福气，一旦骄傲，就麻烦了，祸患就会紧跟而来。「曾仕强每日箴言」

《道德经》，是两千多年前道家老子的经典之作。

别看只有短短五千言，却字字珠玑。

蕴藏着个人修养、为人处世以及治国之道的最高智慧，自古迄今，影响力丝毫不减。

对我们个人而言，读《道德经》最大的收获是学为人处世的哲学，帮助我们更好地掌控人生道路中的种种难题。

今天我们分享《道德经》里的5条处世心法。

老子在《道德经》第9章说：

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也哉。

学通这5条智慧，掌握人事进退的处世方略，一生受益。

1.持而盈之，不如其已

“已”，是停止的意思。

要保持盈满，不如少装一点，让它不盈满，这样才能留下一些空间，等到有的时候还可以再装。

当容器装满的时候，如果还有更好的东西，就再也装不进去了。

如果没有更好的东西，里面装满了也是要溢出去的。因为天道忌满，自然的现象都是这样。

任何一个蓄水池，如果装满了水以后，一定是向外流的。与其这样子，还不如少装一点，让它保持可以再装的功能，这不是更好吗？

这句话就在告诉我们，凡事退一步海阔天空，进一步两边都非常紧张，最后还可能逼死自己。

但是，我们还应该看到另一层面，半桶水是响叮当的。

所以，一方面我们说不要装满，一方面我们还要注意，在没有满的时候，不要在那里晃来晃去。

这是什么意思呢？就是说没有满的时候，要表示自己是谦虚的，而不是表示不足。

不满有两种：

一种是我不足，我还要让它满，那就不叫持而盈之；

另一种是认为到了七八分就差不多了，留下一些空间才有弹性，但是心里头是满足的。

为什么呢？因为一旦不满足，就会很着急去争那个不足的地方，而且觉得只有一半，还要让大家知道只有一半，就不免会响叮当。

否则，人家就会觉得你是个伪善的人，而不是一个真诚的人。

为人处世，既要谦虚，还要随时留有弹性。

2.揣而锐之，不可长保

“揣”，是捶击的意思。

如果把一个东西拿来，用锤头去捶，就会把它变得很尖锐，这就是我们平常所讲的锋芒毕露，结果就是不可能长期保持。

再锐利的刀，用过一段时间之后，都会变钝。

一个人，尤其是年轻人，最忌讳的就是刚出来的时候，经常锋芒毕露。

这个我学过，那个我们老师最厉害，另一个我上网都查过了……这都叫作锋芒毕露。

我们都知道，人有一个习惯，凡是看到尖锐的地方，一定要把它锉锉，锉到它不尖锐为止。

其实，我们是为了安全，而不是为了破坏，但是，那个尖锐的地方就很麻烦了，因为常常被人家锉锉、修理。

一个锋芒毕露的年轻人，随时有人要修理他。

这就告诉我们，一个人不可能长期保持这种状况。“满招损”，一满就一定会损，一锋利人家一定要把它搞迟钝。

所以，谦谦君子，卑以自牧，这样的人，才有前途，才得长久。

3.金玉满堂，莫之能守

这句话我们一定要仔细看，错误不在金玉，问题不在金玉。

你家里有很多金玉有什么关系，老天难道就不喜欢吗？不会的。

老子不反对我们富贵，孔子也不反对我们富贵，老天更不在乎我们有多少钱，所以金玉满堂没有什么不对的。

既然这样，为什么下面加上一个“莫之能守”呢？就是因为你已经金玉满堂了，还要去守它，那就守不住。

金玉不是罪恶，富贵不是罪恶，罪恶在于你要守住它，把它变得没有用途了。

只要你这样做，人家就会来偷，偷不到还会抢，再加上天灾人祸，总有一项可能把你整个毁掉。

那要怎么办？分享。

取之于社会，用之于社会。因为钱少的时候是自己的，多了以后，就是社会的了。

老天给你这个福报，是希望你富起来，去影响和帮助更多没有富起来的人。

4.富贵而骄，自遗其咎

同样，富贵没有坏处。

我们一再说老天不在乎你有多少钱，因为就算你有很多钱，对老天来说也不过是一点点。

问题在那个“骄”字，人一骄就完蛋了。

我们现在因为受西方的影响，听到西方人经常讲“We are proud of you”，然后我们动不动就讲“proud”。实际上，这是一句很不吉利的话。

这是我们家的骄傲，我们学校有这么一个学生我们感觉很骄傲，我们有这样的小孩我们很骄傲，这种话最好不要讲。

因为骄者必败，傲不可长。

中国人什么都可以，就是不能骄傲。我们中国人可以很神气，因为我们有这么好的文化，有这么好的古圣先贤，但是个人不能骄傲。

奉劝大家从现在开始，绝对不要讲骄傲这两个字。

因为富贵而骄，就会自取祸患，就会自找麻烦，就会自取其咎，就会自讨苦吃。

《易经》里面谦卦从头到尾都好，就是告诉我们，人千万不能骄傲。

一个人谦，才拥有福气，一旦骄傲，就麻烦了，祸患就会紧跟而来。

5.功遂身退，天之道也哉

很多人看到“功遂身退”就认为是消极的。

其实不是，老子一定喜欢功，而不会讨厌功。他喜欢人把事情做好，而不喜欢人偷懒，也不喜欢人不做事。

他只是说我们不要居功，不要仗恃自己的才能，自高自傲，而是应该好好把事情做完以后，身退。

身退不是逃避，也不是什么都不要，否则就是标榜自己，这种人多半都是假的。“我什么都不要”，说这些话的人最好少相信。

老子这句话的意思是说：

第一，不要自我膨胀。

那件事情是我做的你知道吗？当年要不是我，这件事情能有现在的好结果吗？这些观念和想法都是不对的。

第二，不要尸位素餐。

因为以前有功劳，现在就赖在那里，怎么都不愿意退下来，这也是不对的。

身退不是退隐，不是当隐士，老子跟孔子都不喜欢隐士。

隐士就等于不存在，一个人有很好的能力，又有很好的经验，还不出来为社会做事情，那就等于没有，就等于零。

但是出来做事情，就要功劳，要升迁，要大家感谢，那更加糟糕。

从这里我们可以看出，老子的思想是很积极的，一点不消极。

人活着就要好好工作，但是要记住，做完以后，不要贪恋功劳，不要厮守那个职位。

不要告诉大家这都是你做的，也不要咄咄逼人，到处告诉年轻人自己当年的贡献，这些态度和行为都是没有修养的表现。

我们要向老天学习，做了很多很多事，但是它始终不居功。

所以身退的意思，就是说我不居功，我不占那个位置，不一天到晚讲自己。这是“天之道”。

老子在本篇末尾特别加上“也哉”二字，就是为了提高我们的警觉性。

凡是有智慧的人，比如历史上范蠡、张良，都是功成身退、保全功名的代表人物，值得我们学习。

为人处世，把老子《道德经》这一章读通就足矣。

做人做事，能谦虚，不贪婪、不自私、不固执、不居功、不自傲，且能适可而止、激流勇退，功成不必在我，那一定是了不起的修养。

这样的处世智慧，当然受益终生。

本文内容：曾教授详解道德经汇编