老子智慧-企者不立

【导读】这是非常实用的一章，像一面镜子，让你时刻看见自己行为，修身养性。

企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

其在道也，曰馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

——《老子》第二十四章

【参考译文】

踮起脚尖站着，是站不久的；大跨步向前走，是走不远的。喜欢自我表现的人，不会真正明白；自以为是的人，得不到彰显；自我炫耀的人，大家不会觉得他有功劳；自我矜持的人，无法成长。

这些在得道的人眼里，可说都是剩菜赘瘤，让人厌恶，得道的人是不会这么做的。

这一章通俗易懂，理解其意思并不难，但这一章对我们修生养性的指导却非常实用。每次读到这一章，都会让我内心一凛，这不就是在说我么？这几句话，就是一面镜子，时刻反映着我行为。

企者不立，跨者不行，就是在告诉大家要脚踏实地，不要违背自然，不要急功近利，否则欲速则不达。所有人都希望自己身体好，我经常一时兴起，要锻炼身体！一三五去健身房，周末去爬山，也就是一两个星期，之后就放弃了。这就属于企者不立。以前学英语，我经常定计划，一天背100个单词，顶多坚持两三天，就放弃了，这就是跨者不行。

现在是移动互联网时代，创业的人很多。我听过很多创业者谈论他们的商业计划，大多都很激进，做平台，几年内上市......我听后一般都只能笑笑，我知道他们一定做不成，因为企者不立，跨者不行。为什么不能做一个慢公司？为什么不能做一个小而美？

修行也是如此，练习打坐，学习佛学，静心修行，如果违背了自然，也不可能有效果。

现在很多人讲修行。但什么是修行？有人说是修“心”，但本心圆满，根本不需修；有人说是修“道”，但道已存在，更不需修。修行，已经说出了答案，是修“行”，修行为。这里的行为，不只是你的身体行为，还包括你的思想行为，而且后者更重要。佛学里面讲守戒，杀盗淫妄酒，很多人只是在克制自己身体行为，却忘了守戒本身的含义，从思想上要守戒。当然，这么说也不准确，因为根本没有什么身体行为和思想行为之分，只有头脑对念头的标签和演化。

算了，不说这些玄乎的，咱们还是回归到生活中。

有人说：“读道德经，并不是想修道开悟，只是想用老子的智慧来指导自己的生活。”那好，你一定要牢牢记住这一章的前六句话：

企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

每天早晚各读几遍，一定会有明显效果。如果你留意观察周围的人，你会发现绝大多数人都有类似的行为，包括你自己。

生活中经常遇到一类人，喜欢自我表现。大家在讨论问题，这个人一直在想的是如何表达自己，而且急于表达自己，他经常说：“你们听我说...... ”或者：“你听我说完...... ”这类人，从开始讨论到让他发言，他不会听别人在说什么，就算有听一点，也是为了一会儿衬托自己的观点。你觉得他能真正明白真相么？当然不能，因为自见者不明。

自我夸耀的人，生活中比比皆是，这类人希望别人认同自己，觉得自己功劳最大，但往往适得其反！如果我在自媒体上说：“当初要不是我鬼脚七负责淘宝搜索，淘宝早就一团糟了，整个淘宝的生态怎么可能建起来？”估计很多人都会过来指责我，可能本来还有点小功劳的，完全因为我这句话，全部去掉了。马云水平就比较高，他说：“中国电子商务发展这么快，不是我的功劳，完全是因为处于一个好时代，我也是这个时代的受益者。”此时反而每个人都觉得他有功劳。因此，不自伐，故有功。

自认为很有才的人，很难再成长。我有才我有能力，我不能放下架子啊，否则我岂不是跟你一样，或者比你还弱了？我以前写过一篇文章，叫《空杯和学习》，里面就很详细的讲述了这个道理，建议你认真看看。

有人说：“我明白了，就是无论我怎么想，我嘴上要谦虚，要低调。”不！恰好要反过来，应该是无论你怎么说，心里要谦虚，要低调。还记得我说修行的行是指什么了吧，思想行为反而更重要。

接下来咱们讨论更有意思的问题：

企者、跨者、自见、自是、自伐、自矜，为什么绝大多数人都有这样的表现呢？

阿底峡尊者教导弟子说，有八件事情让人软弱：

希望受到赞美；

不希望受到批评；

希望得到；

不希望失去；

希望快乐；

不希望痛苦；

希望声名远播；

不希望默默无闻或受到忽视。

仔细想来，每个人都是如此。“自我”总是希望得到关注，希望得到更多，希望被表扬，希望快乐，所以才会踮脚站立，让别人觉得自己很高，跨步行走，让别人觉得自己很快！自我表现，让别人关注自己；自以为是，让别人认同自己；自我夸耀，让别人赞美自己；自我矜持，让别人高看自己。这些都是“自我”希望得到的，反之是“自我”不希望得到的。这像不像在说你自己？我每次想到这里就会脸红。

“自我”具有这种特征也不是问题，问题是你平时的行为被“自我”控制了，还不知道。当“自我”得不到满足，就产会生情绪，产生矛盾，产生伤害，产生了痛苦。“自我”为了脱离痛苦，只好更夸张的表现，踮脚站着，跨步行走，自我夸耀......越表现越得不到，越得不到就越痛苦，越痛苦就越要表现。最后就在这个循环中，永远无法走出！

老子说，在得道的人是不会这么做的，因为这些行为就像剩饭剩菜一样，让多余出来的赘肉赘瘤一样，让人厌恶。

佛陀说“人生皆苦”。痛苦是不可避免的，直到脱离循环为止。

最后只剩下一个问题：

我知道是自我的这些特征和循环造成了痛苦，如何才能解脱这个循环？

好牛逼的问题啊：如何才能解脱？这是宗教要解决的问题，不是我能解决的问题。

我能给你介绍的是我在实践的方法：

当我想自我表现的时候，我会看见，然后提醒自己：哦，我在自我表现，我希望别人关注自己。

当我正自以为是的时候，我会看见，然后提醒自己：哦，我在自以为是，我希望别人认同自己。

当我正自我夸耀的时候，我会看见，然后提醒自己：哦，我在自我夸耀，我希望别人赞美自己。

当我正自我矜持的时候，我会看见，然后提醒自己：哦，我在自我矜持，我希望别人高看自己。

我只是练习“看见”，我不做评判，也不刻意停止行为，只是“看见”，不用让“看见”做任何事情。如果看见以后，行为还在继续，我就看着自己继续自我炫耀。这种“看见”是一种能力，同样需要多加练习，有时候会看不见，有时候会进入评判。头脑很聪明，在你“看见”的时候，它会产生一堆疑问，然后让你不知不觉“看不见”。

一定有人好奇，看见以后又有什么用呢？不用好奇，你试着练习一下就好。当你你能做到“只看见”，时刻做到“只看见”，你就知道有什么用了。

还是回到主题吧，老子的这一章，对于指导我们的生活非常实用，如果可以，你就在你卧室墙上贴上这几句话：

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长！

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