王凤仪笃行录（全文）

仁心仁术，随在可施。特患人之不用耳。孔子曰：『仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣』。信然！家父为人做活，而能多食生焦之饭，以安东家之心，东家之怒，月余不厌，致令东家認为良心人，真所谓『至诚而不动者，未之有也』。其仁心仁术，可谓随在而施矣。

志在古人

家父佣工于锦县城西十里台。张宅东家系读书人，每于工人在院内外工作时，辄立其旁，讲今古奇观等故事。工人皆不愿听，家父则以为津津有味。听说吴保安弃家赎友、羊角哀舍命全交二事，尤为心服。私行立志曰：『我当效此人。』后为杨善人荫轩办官司，即实行其志也。

家父劝人常言：『今人念书，我能吃书。念书者，念于口头而已，不能行于身上；吃书者，如食物然，必慎思焉、明辨焉、笃行焉。』家父听故事，即立志仿效，身体力行，所谓『吃书者』即此。

志在祖先

家父佣工于张宅，因系戚家，对于高祖父之生前事故，颇知其详。高祖父系读书人，通时文，兼善书法。每当冬腊月间，附近市镇商号大户等，皆来迎接书写门联（即春联），故远近无不知名者。东家对家父侃侃而谈，家父闻之，不胜感叹，私心自问曰：『我之曾祖如此，而我则目不识丁，使死而有知，将何面目见曾祖于地下乎？但我身既不能读书，将来有子嗣，虽贫为乞丐，亦必令其读书识字，以继祖先之绪。』华之读书识字，正基于此。

国华授徒时，常谓人乃祖先之代表，故为子孙者，不可忘祖先，尤宜存光宗耀祖之志。家父闻人谈先人事，即立志继承，是即所谓孝子贤孙之本来面目欤！

立志矫俗一

家父每见常人佣工（俗名『找活』），主仆两方，互相争论，甚有因差钱无几，而事不谐者（俗名『不妥』）。因立志曰：『我当一个不讲价的佣工者。』因之无论到某家佣工，均由东家作价，未曾争论一次。惟工作时，特殊注意其事物，故初年似乎工资较少，而次年则增加甚多。又家父之体格瘦弱，而不魁梧，虽工资较少，且常自足曰：『以瘦弱之身，而能与身体魁梧者比，真幸运极矣。』

君子喻义，小人喻利。家父为人佣工，即重义务而轻权利，真特立独行者。虽不争工价，而次年之工价必增，所谓公道自在人心也。且因身体瘦弱，得如许之工资，对己则知足，融融然而常乐；对人则尽力，孜孜焉而不怠。人之服务社会国家者，不当如是耶！

立志矫俗二

家父在锦县城西十里台佣工，距家一百三十里。每当上工之前二日必到，工满后二日回家。数年中，未曾误工一日，早起晚眠，凡应做之活计，未曾用东家吩咐，宜问者问，宜做者做。尝谓：『他人佣工，视东家之家为他人的；我之佣工，视东家之家为自己的。』

人饥己饥，后稷之所以教稼；人溺[ 溺：陷于困境。]己溺，大禹之所以治水。视人事如己事，未有不尽心力而为者。家父既不误工一日，又能视东家如己家，所以博人欢迎，而为农界之翘楚也。

立志矫俗三

家父佣工于十里台张宅。某日张家族中，为争分财产事，互相诟骂、互相仇杀，几釀人命。家父尽力劝阻，张宅始免于祸。因思此等争吵，果为谁乎？再四思维，知皆为妻子争也。时当制造肥料之际（俗名『起粪』，由院内起于院外），与一同工者抬粪。倒筐后，即大声曰：『我当作个异样人。』（盖决不为妻子争财产、伤伦常也。）同工者问，笑而不答。

分家析产，伤伦败德。重财产，弃父母，为妻子，薄兄弟者，比比皆是，相习成风，恬不为怪。家父立志为异样人，不争财产，不重妻子，未曾读书竟知尽伦，所谓『生知安行』者也。

立志矫俗四

家父兄弟四人，伯父及三四叔父均好赌。夏秋冬三季力田工作，惟一经过年，新正之月，无论男女，均以赌钱为消遣，因之忘食废寝，失时误事，甚者倾家荡产，流为盗贼。家父因思曰：古人何为留过年，而令人败家废职乎？！乃立志曰：『我终身禁赌，决不随流俗也。』每当过年，新正元旦日，即挑粪培田。（因皆山地故用人挑）人见而讥曰：『何勤苦乃尔？』家父曰：『我是贫苦人，闲居则生病，不得不然耳。』

赌为盗源，yin为恶首。新正之月，男女聚赌以为消遣，乃伤风败俗之最大者。社会之坏，家庭之败，皆源于此。家父不能治人，而能自治，其特性为何如也？