王凤仪的开悟经过及悟道原因分析

王凤仪的开悟经过及悟道原因分析

依《仪圣行谊选集》及《王凤仪年谱与语录》等书的记载，王凤仪的开悟，是因一个偶然事件而促成。在三十五岁那年，王凤仪老家附近，有一位名叫杨柏的善人。此人平日即乐善好施，且长期在宣讲堂当中说解善书以劝化众人，但却因遭匪人诬陷，而被官府逮捕入狱。王凤仪在得知此事后，心想，杨柏长期行善，如果真被官府定罪判刑，那麽，以后就没人会想行善了。于是，就下定决心，效法他昔日帮工时所听闻之「羊角哀捨命全交」的故事，全心全力营救杨柏。以下所见文字，即是王凤仪本人所亲述的悟道经过：

杨柏被抓，我不分昼夜问天，怎麽样才能救他，一连问了几天，也问不出办法来。我心裡很着急，像这样迟延下去，杨柏岂不是要受大祸麽？忽又想到，古人羊角哀是捨命全交呀！我只在家裡问天，怎能算是学古人呢？想到这裡，不知不觉的便大声说：「走！」当时，被我爹听见了，问我说：「你要上哪儿！」我说：「去救杨柏。」他老又问：「你有法子救吗？」我说：「救不成功，我就是死！」说完话，我就往外走。家裡的人以为我发疯了，便託我表弟李全魁，跟在我身边。

那时天已黑了，我趁夜前往，一面走，一面吵嚷「杨柏死了，我亦不活。」「杨柏死了，我亦不活着。」一直走着，天竟忽然亮了（黑夜见白日），至此，我也不嚷了，过了一顿饭的功夫，天又黑了。我啊着一声说：「天怎黑了呢？」表弟看我突然站住了，便走到我身后，听了我这话便说：「夜黑天，那有什麽亮呢？」

当我看到天亮的时候，就明白了天道，也知杨柏的受官事，是上天考他的信心，我就不去了。他该有六个月的牢狱之灾，我需到朝阳府三次，又三次到二道沟村，方能了结杨柏的事，也知道了每次应如何做，还明白了将来国家怎样变法，胡匪何时消灭，男女怎样行道，世界怎样清平。

王凤仪嘉言录中说“我三十五岁时，就知道后天世界已到了末运，将来要变成先天世界啦！”

上文，即是王凤仪本人所自述悟道的详细经过。其中所谓的「天忽然亮了」，自非指一般意义下的「天亮」；依王凤仪下文所述，此亮光并非来自于外，而是来自于内，是「心光开朗」后所涌现的觉悟之光，而非来自于太阳的明光。

王凤仪本人，除在三十二岁之际，开始读书识字，并加入具有三教合一色彩的民间鸾堂、宣讲堂外，并未信奉任何特定宗教，以及修持某种特定修行法门。因此，单就此事来看，其悟道似乎有些偶然。不过，当我们更加深入了解王凤仪本人的性格、生平及生命特质后，便会发现，其三十五岁的明白天道，并非全然偶发，在背后，亦同样奠着长期的积厚工夫。

在现今可见有关王凤仪的言行录当中，三十五岁前的王凤仪，虽未加入任何特定宗教及修持任何炼养法门，但其人天生具有一种凡事专注投入、彻底实践及忘我忘境的精神和性格。当他学会读书识字，以及开始学习一些儒家典籍后，他并用《大学》及宋明儒所常言及的「格物」一词，来诠释自己的这种精神、性格或思考模式。以二十六岁所发生的一事为例。在此年当中，王凤仪曾为了沉思「做活」一字的意义，而达到忘我忘境的地步，最终而能有所觉悟。

以下的文字，即是他的自述：「我一面做活，一面问天，怎麽叫做活的呢？耕地时，便问牛，怎麽叫做活的呢？问来问去，因为心念专一了，连对面的人大声说话，我听到的声音都很小，像听电话似的。问到九十多天，对面的人说话，只看见嘴动，连声音都听不见了。问到一百天，才问明白了，就是天命啊！…我虽是个极愚笨的人，没念过书，可是听人讲一个字，我就行一个字，再加上格物的工夫才贯通了的。」

将此事对照其三十五岁时开悟的经过，便可发现，两者间实具有相同的模式及理路。而无论是前者或后者，都是立基在彻底力行、专注投入及忘我忘境的基础之上。此基础，正是王凤仪本人之得以开悟的最主要原因，也是王凤仪有生以来，即具有的性格及精神特质，因此，其三十五岁时的悟道，显非完全偶然，而是有此生命特质及长期的力行践履以为基础。

王凤仪本人，对此亦有相当清楚的自觉；当他开悟后，即曾自我剖析道：「我为什麽一下子就明白了这些事呢？就因为我这几天，时时刻刻的问怎样才能救杨柏，一心一意的格物救杨柏，格物的真了，就空身无我、空心无慾、空性自明了，才知道了太虚空的万能。不但能知六万年，就是亿万年的事，我也知道。」据此，无所分心、专注投入、忘我忘己，正是王凤仪得以开悟的主要原因。

王凤仪悟道当时及之后的经验内涵与感受

在上节所引王凤仪自述悟道之言，已可见到，光明、了然彻悟及预知未来，乃是其悟道当时及之后，所体会的内涵及感受。此外，在后续的口述当中，他亦言及，光明通透、极度喜乐乃是悟道后最为明显的感受。王凤仪说：

我一边走，一边向我表弟讲起道来，还说了许多未来的事。这晚上住在二道沟老白家，又向白俊卿讲了半夜。

心光开朗，快乐的我三天三夜不合眼。逢人便说，遇人就讲，讲着那种美妙的滋味，简直说不出来的欢喜。…人若是死了心，化了性，就快乐的不知如何是好，总想说给人听听，人们不知道却说我是疯子。

此段文字相当清楚明瞭，心光开朗及难以形容的快乐和喜悦，正是王凤仪悟道后最明显的体会，也是许多密契主义者所共同拥有的感受。此外，从类似「空身无我、空心无慾、空性自明」之说，亦可见出，无我、无欲、觉醒等特质，亦是王凤仪在开悟之后，所感觉到的；因着这样的感觉，「万物一体」的意识，亦随之而生。王凤仪所留下的许多语录，都表现出如是的一种意识，比如，见于如下之语：

常人以他的事，与己无干，所以不注意，其实人即我，我即人，人我本为一体，将人我一体作到了，方是佛界人。

人本和天是一体，有不明白的事，只是向天索求，没有不得的，有不如意的事，或含冤莫伸的事，向天说出去，也自然就了却了。

王凤仪在开悟后数年，即离家传教，为人讲病及全力推广女性义务教育，亦完全体现如是的一种胸怀及精神。王凤仪，在三十五岁开悟及四十一岁守父丧期满后，即对其妻子白氏说：「我这回守坟期满，再不能给你们过家了。我要出外劝世化人，也盼望妳们婆媳俩能立志化世。…守坟期满，我就游走各地，专以度世化人为天职了。」此后的王凤仪，至其七十四岁过世前，果真皆以度化世人、为人讲病疗心以及创设女义学为主要职志。

王凤仪讲病

讲病的是一把钥匙，有病的就是一个锁头，我给你开对簧了，嘎叭，就开了。你看得的那么些年的病，几句话，他就好了。什么原因。这就是性理疗病的独到之处。

化秉性，复天性。解心结，了心病。

拿王凤仪嘉言录举例：

1、有个老太太，自从过门就挨男人骂，一直到老。她问我她为什么挨络呢？我说：‘只看你那副阴沉沉的脸，就该挨络，你以后纺线，或是做针钱活计时，常用小镜子自己照照，看有没有笑容？若是有了笑容，就不挨络啦。’她照我说的去做了，她的男人不但不再骂她，反而对她非常好了。

2、有个乔老太太有病，请我去讲病。我叫她找做老太太的道，能找著就好了。她就每天呼唤说：真老太太呢？几天后，多年的病，一下就好了。

3、有位向太太雇了个男僮，她天天看他不对，日久向老太太病了，请我去讲病。我说：这孩子是个孝子，十四五岁，就能赚钱，奉养父母。你不但不爱他，反而烦他，你儿子二十多岁，不好好念书，不好好做事，每年花你许多钱，你还是爱他，你的心也太偏啦！男僮在外屋，听我这样说，进来给我磕头，然后又出外屋听著。向老太太沉思了一会儿说：他真是个孝子，小僮又进来给她磕头。向老太太的病，立时就好了。

4、有个妇人患痨病，请我去讲病，我到她家，见她支使儿女，都不听话，我就知道他男人是三纲不振。我把她儿女不听话的原因一说，正中她的病根，病人就说起她丈夫的不对来。我听了很久，才告辞。走到外边，告诉她男人，你回去对病人说，王先生说你说的太对了！千万不能说她不对，她一定还往下说，说完病就好啦！几天后，我又到她家，说你把别人的过错都说完了，你自己还有过呢？她就说起自己的过错，说完病真就好了。

5、有位廉张氏，结婚一个月后，男人远走他乡。廉张氏就在娘家久住，不回婆家去了。他的弟弟病了，请我去讲病。我问明白她家的情形，说：‘你弟弟的病，是从你身上起的，可是病根还在你妈身上。你是媳妇本分，虽然男人不在家，也应该时常回家探望婆母。能这样做，你弟弟的病就好了。我听算命的说：阴降阳伤，阳降阴伤，阴阳俱降，男女齐伤。你是张家的长女，永不回婆家，这叫阴降，长男又哪能不伤呢？再说，你婆母领著几个女孩子，在家度日，心里能不难过吗？媳妇应该和婆母同患难，才算合理。你回家事奉婆母，你父母时常探望，表示亲戚的感情，才合理。’说到这里，她们母女痛哭起来。我见她们受感动了，又向她妈说：‘你知道你儿子的病因吗？’答说：‘不知道。’我说：‘你从前一定说过，给你女儿另找人家的话吧？’答说：‘说过。’我说：‘那就是你儿子得病的日子。你若能改悔，不但你儿子的病能好，你女婿不出百天，也能回来。’说到这里，母女同到□君前，焚香悔过。没到一个月，她女婿果然回来，儿子的病也好了。这件事，因我对于阴阳消长，动静变化都清楚，所以才敢说，所以才应验。

6、我内弟的妻子有病很重，别人都说很危险，我知道她是不满意她婆母和丈夫，才有的病。我去劝她说：婆母和丈夫都是你的天，你不满意他们，就是伤了天。你要知道，婆母好管闲事，是盼望你们好，怎可烦厌呢？说到这里，她点点头。我知道她的意回来了，可是知道她还不能好。我劝我内弟说：她的意回来了，心还没回来。她的心在谭喇嘛（会治病）身上，你把他接来，不吃药也能好。他照我说的去办了，果然好了。可见了去心念，正是治病的妙药呢。