万物从哪里来？

伏羲氏看到太阳从东方升起来，然后从西方下去，他就知道了天底下有一种力量，把太阳从东方拉起来，然后把它往西方掉下去，这个力量就使得万物都收到了它的影响，好像他就是宇宙的根源，如果伏羲氏只想到这里，我们一定会觉得这个人虚拟，因为不切实际，那怎么断定他不切实际呢？今天这个太阳出来，明天又有一个太阳出来，哪有那么多太阳，一天一个，一年三百多个，那还得了，就算有那么多太阳，东方有那么大的太阳库可以储存吗?西边也要有一个很大的天阳库才能够一天掉一个，所以伏羲氏他就自己否定自己。

人要经常反省，我们现在已经知道它不是事实，因为太阳它是永远存在的，只是地球自己再转，所以有时候看得到，有时候看不到，可是，会不会影响我们的思路，其实不会。

伏羲氏告诉我们：有看得见的部分，就有看不见的部分，有一个力量拉上来，就有一个力量拉下去，他就产生了有两种互动的力量这个观念；一正一反，一上一下，这两个东西就构成太极里面两个重要的元素这一内涵。因此，他就想把他的思想表现出来，让大家知道，可是那个时候是没有文字的，伏羲氏把这个力量用一个连续的线来代表，画一个最简单的，今天叫做符合“—”，一画开天地真正的意义就是一画开天辟地，讲到这里我们很明确，当初伏羲氏使用它的眼睛来观察宇宙万象，然后靠他的想象来替我们造出一个系统来。

这套系统的总根源就是一画，叫做太极“—”，他认为有一个方向，就有一个相反的方向，就构成了“循环往复”周而复始，因此他认为有一个阴，就有一个阳，有一个阳，就有一个阴。

伏羲一画开天地，其中的一就是太极，宇宙中的一切都是从太极生发出来的，孔子在《十翼》也就是易传中写道：易有太极，是生两仪。

就是太极生两仪，意思是太极中包含着一正一反两种力量，而这两种力量就是阴阳。

有阴有阳，分的观念就出现了，阴阳到底是一个还是两个？可明明是两个，那两个就分了嘛，所以它认为一还是一，只是一有时候还会变二，举例：一根木头你不去动他，他就是一根木头，你把它折断了，它就变成两小段，所以阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴，阴跟阳是不可分开的，它是有高度的配合性的，阴中有阳，阳中有阴，把树枝一折断就变阴了，那阴把它接起来又变阳了。

举例：小孩子玩木棍，弄断了就变阴，用胶水粘起来就变阳了，这是我们很常见的现象，这一画“—”也叫太极，也叫阳，所以汉字在不同的场合，他有不同的读法，他有不同的意义，就是从这里来的，举例：一画代表太极，可是当“——”阴出现的时候，它又代表阳了，同样一画，在不同的位置，他有不同的含义，在汉字里面是用的很多的。

数字“二”跟恶是很接近的，二就是有二心，就是很可恶，这种观念都是从易经来的。

“一”你就觉得很愉快，因为大家合在一起，同时它的力道很强，我们今天说：“一家团圆”同心协力才有一的感觉，二就开始分了，宇宙看起来，实际上它是条条有理，非常有规律，非常有秩序的：乱中有序。

世界上所有的东西它是乱，但是它都有序，这个是值得我们好好去体会的，易经认为：阴阳是太极生发出来的，而且是阴中有阳，阳有阴，阴极成阳，阳极成阴，彼此之间是互动合一，必不可分的，“”叫做一阴一阳之谓道。

易经对中国人的影响？

太极是我们的共性，人再大也不过是个太极，人再小还是一个太极，人人都是太极，甚至于汉字里面每一个子都是太极，一字一太极，可是它会变化的，它里面有阴阳。

中国人同一个人有时候讲信用，有时候非常不讲信用，有时候很守时，有时候不守时，有时候很振奋，有时候很沮丧，随时都可以看得见。

人有情绪的变化，同一个人，它里面有不同的情绪，有时候它感觉世界真是光明，充满了希望，有时候又觉得处处都是坏人，怎么我那么倒霉呢，同一个人，同一个太极，他分阴分阳。坏人是不是一定是坏人，不一定，坏人偶尔也会做好事，好人是不是一定不会做坏事，也不一定，经常好人他做了很多坏事，所以阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴，这种观念影响中国人实在是太大了。

西方人认为：阴就是阴，阳就是阳，这是两码事。

中国人认为：它是一个东西，一个东西里面含有两种成分，一种叫阴，一种叫阳，合起来它就叫做太极，太极分出去就叫阴阳。所以讲：“一”他就是太极，讲二它就是阴跟阳，这种观念是很容易接受的。

易经给我们的一内含二的思维和西方二构成一的认识使得东西方的观念有了生和分的差异。

东西方人思维的差异

中国人：人本思想，宇宙之间以人为本。

西方人：宗教途径，西方人离不开宗教。

西方人信仰：宗教

中国人信仰：道

老子说：道法自然，不是说道去效仿自然，道本来就是自然，道=自然，可是中国人讲等于的时候，会有不等于的意思，这一点是很神奇的，除了自然以外还有伦理。

《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理，伦理从哪里来？从自然来，自然那么有秩序，谁在管呢？是阴阳的互动，自然的孕育，并没有特殊的主宰。

从物理学人大概可以了解到：易经其实是比较接近真理的，他有两种不同的力，相互的作用，很自然就产生万物，而且他会不断的运行。

道德经：一生二，二生三，三生万物，一二三，再小还是一二三，再大还是一二三，统统是一二三，这样大家可以了解到汉高祖刘邦统一天下后，他就简简单单的约法三章，这是最切合中国民族性的一种做法。

易经的思维：“一”太极是一切变化的根源。二是阴阳，三是阴阳的互动。

如此一来，自然可以生出万物来。

中国人很多思维是从易经来的，易经告诉我们世界是“一”所构成的，如果是单纯的一那就一到底了，那就不会有变化，就不会有万物。

光是有阴有阳，如果两个不互动的话，有什么作用，就不能发生作用，所以阳一定会会跟阴碰在一起，阴会跟阳化合在一起，这样才会产生万物。

世界上的东西，它有阴有阳，而且分不开。

一天下来

（早晨）天空是热的，地面凉凉的，所以天空是阳，地面是阴，所以两个组合一起叫少阳。                  

（正午）天空是热的，地面也是热热的，所以天空是阳，地面是阳，所以是两个组合一起阳叫老阳。

（黄昏）太阳要落山，天空开始凉凉的，地面还是有点热，所以天空是阴，地面是阳，组合一起是少阴。

（午夜）天空是凉的，地面也是凉凉的，所以是两个阴，组合一起叫老阴。

（如图所示）      

一天从早晨起来是从少阳到老阳，到少阴，再到老阴。

一年：春 （少阳）    

  夏  （老阳）  

秋 （少阴）

冬（老阴）

不管在哪里，都可以用太极生两仪，两仪生四象俩看所有的变化。

把这个搞清楚，采取动态平衡，你就可以了解易经，群经之源：所有诸子百家的起源。