【万行开示】成佛路上，只有百分之二十的人，不会迷失方向

你跟谁学

俗话说，跟着好人学好，跟着坏人学坏。

你来东华禅寺是跟我学佛的，既然如此，从始至终你就应该向我看齐，我怎么做，你就怎么做，我怎么要求，你就怎么做。

为什么你要向周围那些负能量的人看齐呢？别人坏，你也坏，别人吃喝嫖赌，你也吃喝嫖赌吗？那说明你不是来学我的，是来学他的。

千万不要忘了你的初发心，你是冲着谁来的，你是来学谁的。

你是学孔子的，一生当中你的目标就锁定孔子一个人，孔子身边的人你就不要去看。你是学雷锋的，你一辈子就拿雷锋的标准要求自己，心中只有雷锋。你是学佛的，你就只向佛看齐，心中只有佛。

一个人在人生路上不迷失方向，不忘记自己的初衷，是很难很难的。但是，一个真正大根基、大智慧的人，一个真正有思想、有灵魂的人，是不会被环境左右的。

因为他的心中是有标准的，他的整个身心都和标准融为一体了，无论外在的环境如何变化，他都不会被影响。

魔也是来成就我们的

既然在座的都是学佛的人，为什么在修行路上还会被魔拉着跑呢？其实，魔就是来检验你是否真有佛心、道心，是否真学佛的。

假如没有魔的出现，你连自己都不认识自己，是真学佛还是假学佛自己都不知道。因此，魔也是佛菩萨的另一种化现。

你们来到东华禅寺，说相信万行，认可万行，要跟万行出家。

按传统的规矩，要考察三年，看你是否适应寺庙的生活，能否接受出家人的价值观。

但是现在考核缩短为一年，结果你在寺庙待上半年，发现万行身边有好吃懒做的人，有假修行的人，有假和尚，你也不发心、不当和尚了，你是真相信万行，真认可万行，真想追随万行出家修行吗？

有句话说“大树底下好乘凉”，但是大树底下蚊虫也多。

今天我们东华寺常住三百多人，有一百人真修行就很了不起了，可以把佛教撑起来了。

那两百人是干什么的呢？是来成就这一百人的。这一百人看到那两百人不修行，他们会更加发奋地修行。

有修行的人看到没修行的人，他会更努力地修行。没修行的人看到没修行的人，才会不修行。

真正的人才不需要培养

自从我上了兜率天，东华禅寺的寺务我基本上就撒手不管了，把它交给了八大执事。尽管如此，我的眼睛一直都在看着，可以说一刻都没有离开过东华寺。

在这种背景下，我知道行的人就更行，不行的人就更不行；发心的人就更发心，不发心的人就更不发心，甚至为所欲为了。

佛不是培养出来的，人才也不是培养出来的。一般的人才需要培养，真正的人才是不需要培养的，他会自我管理、自我上进，不会因为环境的变化而变化，相反，环境越恶劣，他越会奋发图强。

古人有句话：家贫知孝子，国乱识忠臣。

家庭穷困潦倒时，才知道哪个是孝子，因为孝子会承担起家庭责任，重振家风。

国家混乱的时候，才知道谁是忠臣，因为忠臣会挺身而出，帮助君王平定天下。若是在太平盛世，忠臣良将没有施展的机会。

多数人容易忘掉初衷

向下容易，向上难，凡夫总是容易被负能量转，随波逐流。

因此佛祖才制定戒律，规定凡夫什么都不能碰。因为他知道你不是那个根器，一旦碰了，一辈子都出不来。

佛的方法对百分之八十的人都是有效的，只有百分之二十的人不属于这个范畴，他们能进去，还能出来，而且出来之后没有任何痕迹。

成佛就是这百分之二十的人。忘掉初衷、迷失方向的，是那百分之八十的人。

因此才说成功的路上并不拥挤，其中最重要的一个原因就是多数人都容易忘掉初衷。

在奋斗的路上有很多沿途风光，多数人都被沿途风光迷惑了，本来你是立志要成佛的，突然有个人说：“我这里有个皇位给你坐。”，你一听：我去当皇帝算了，不成佛了。

一个成就的人，他的眼中只有目标，即便看见了迷人的沿途风光，他也不会驻足停留，更不会被日常生活的琐事所羁绊，好事坏事他都不会放在心上，因为他心中只放了唯一的道。

如果你不忘初衷，在东华禅寺坚持三年，你的方向感就有了，你的心性就稳定了，就不会被身边那些负能量的人牵着跑了。

离开东华禅寺，你会发现外面负能量的人更多，毕竟我们这里是道场。如果你离开寺庙去住山，或者住到居士家里，你的道心会丢得更快。

因此，过去的出家人都在丛林里修行，不允许住山洞、住小庙，更不允许住居士家。在丛林里熏修，大家互相摩擦，才能把彼此的棱角磨掉。

如何避免“近墨者黑”

大家住在一个数百人的大丛林里，为什么你看到的都是小人、坏人、搬弄是非的人呢？

确实有几个小人、坏人、搬弄是非的人，但更多的是君子、圣人、贤人，是大公无私、无我奉献的人，为什么你看不见呢？

因为你自己就是小人、坏人、搬弄是非的人，因此你眼中只有小人、坏人、搬弄是非的人，你看不到好人啊。

一个真正有智慧的人会站在一个高度看待问题，处理问题，知道怎么与好人更好地交往，怎么更好地引导坏人。

作为一个修行人，遇到负能量的人，我们应该把他往正的方向引导。

结果你非但没有能力引导他，反被他引导了。你没有近朱变赤，反而近墨变黑了。

那么，怎么避免“近墨者黑”呢？你惹不起，还躲不起吗？

佛门里有一味万能药——“阿弥陀佛”：我喜欢你，念一句“阿弥陀佛”，不喜欢你，也念一句“阿弥陀佛”；我赞赏你，念一句“阿弥陀佛”，不欣赏你，也念一句“阿弥陀佛”。

如果你能形成这样的本能：吃饭也“阿弥陀佛”，蹲卫生间也“阿弥陀佛”，切菜也“阿弥陀佛”，种地也“阿弥陀佛”，干什么都是“阿弥陀佛”，见到谁都是“阿弥陀佛”，做梦也“阿弥陀佛”，阿弥陀佛就真的在你心中冉冉升起了，你就与阿弥陀佛合二为一了！

永远要选择阳光

作为一个修行人，在任何时候，到任何地方，心中的警觉要随时随地都在，不是在修行的环境中才觉，到了其他环境就不觉了。

一个觉性苏醒的人，越是在纷繁复杂的环境下，他的觉性越闪光，因为有对立面、有参照物。就像阳光见到阳光没有变化，阳光见到黑暗，才会显出它的灿烂和光明。

一个真正有道心的人，越是在恶劣的环境中，越能找到发挥的空间和舞台，随时放下自己，进入另外一个角色，随时放下手中的事，去对接另外一件事。

而凡夫俗子是到了这个环境，就想那个环境，到了那个环境，又想这个环境，到哪里都放不下自己。

多少人向往东华禅寺，渴望来东华禅寺。等来到东华禅寺后，被磨得很痛苦，又离开了东华禅寺，结果出去一比较，觉得还是东华禅寺好，又回到了东华禅寺。

这只是第一轮，我把你扔在这个环境里跟大家互相摩擦，结果就把你磨出局了，我还根本没有在你身上“用刑”呢！

到第二轮我会亲自打磨！结果还没等我出手，你已经被淘汰掉了，你还说你有道心？ 

哪个团队里面都有阳光，也都有阴暗，阳光和阴暗永远都在一起，永远都是对立的，佛和魔也永远在一起。

关键在于你如何给自己定位，如何取舍：我是进入阳光还是进入阴暗？进入阳光，黑暗虽然存在，但是与你无关，你始终被阳光照耀着。