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印光大师:嘉言录

净土大法门,其大无有外,如天以普覆,似地以普载。

等觉欲成佛,尚复作依赖,逆恶将堕狱,十念登莲界。

普被九界机,咸皆勤顶戴,畅佛度生心,唯一了无再。

我以宿业力,曾作一阐提,效法韩欧等,其愚莫能医。

幸得病数年,时复深长思,古今众圣贤,岂皆无所知。

彼既悉尊奉,我何敢毁訾,虽圣有不知,韩欧焉足师。

因兹皈依佛,剃发而披缁,自谅宿业深,宗教非所宜。

唯有仗佛力,或可副所期,专心修净业,庶得预莲池。

近十余年来,人或谬见问,所答亦以此,不敢稍越分。

海盐徐蔚如,以其切而近,再三于京沪,为之付排印。

语言虽朴质,人皆不见愠,遗迹而究益,多有生正信。

圆净李居士,宿根深复深,注释诸经论,阐明如来心。

继以费精神,衰病每相侵,舍博而守约,立志追东林。

又欲利初机,作修持规箴,节录文钞语,分类以编纴。

并自出净资,印施诸有缘,冀使一切人,勉力希圣贤。

敦伦而尽分,各完己性天,众善悉奉行,诸恶尽销蠲。

信愿勤念佛,求登九品莲,临终佛来接,有若月印川。

直下往西方,永出生死渊,见佛悟无生,渐致福慧圆。

因请为著语,以期广流传,俚言入雅目,徒招诮且怜。

赧颜贡愚诚,祈各自审焉,若未超等觉,且预回向员。

民国十六年丁卯仲春常惭愧僧释印光谨撰

印光大师:嘉言录

大矣哉!净土法门之为教也。是心作佛,是心是佛,直指人心者,犹当逊其奇特。即念念佛,即念成佛,历劫修证者,益宜挹其高风。普被上中下根,统摄律教禅宗。如时雨之润物,若大海之纳川。偏圆顿渐一切法,无不从此法界流。大小权实一切行,无不还归此法界。不断惑业,得预补处。即此一生,圆满菩提。九界众生离是门,上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法,下不能普利群萌。是以华严海众,尽遵十大愿王。《法华》一称,悉证诸法实相。最胜方便之行,马鸣示于《起信》。易行疾至之道,龙树阐于《婆沙》。释迦后身之智者,说《十疑论》而专志西方。弥陀示现之永明,著《四料简》而终身念佛。汇三乘五性,总证真常。导上圣下凡,同登彼岸。故得九界咸归,十方共赞。千经并阐,万论均宣。诚可谓一代时教之极谈,一乘无上之大教也。不植德本,历劫难逢。既获见闻,当勤修习。

教理行果,乃佛法之纲宗。忆佛念佛,实得道之捷径。在昔之时,随修一法,而四者皆备。即今之世,若舍净土,则果证全无。良以去圣时遥,人根陋劣。匪仗佛力,决难解脱。夫所谓净土法门者,以其普摄上中下根,高超律教禅宗。实诸佛彻底之悲心,示众生本具之体性。汇三乘五性,同归净域。导上圣下凡,共证真常。九界众生离此法,上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法,下不能普利群生。所以往圣前贤,人人趣向。千经万论,处处指归。自《华严》导归之后,尽十方世界诸大菩萨,无一不求生净土。由祇园演说以来,凡西天东土一切著述,末后皆结归莲邦。

古人云:“人身难得,中国难生,佛法难闻,生死难了。”我等幸得人身,生中国,闻佛法。所不幸者,自愧业深障重,无力断惑,速出三界,了生脱死耳。然又幸得闻我如来彻底悲心所说之大权巧,异方便,令博地凡夫带业往生之净土法门。实莫大之幸也。若非无量劫来,深植善根,何能闻此不思议法,顿生真信,发愿求生乎!

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