传喜法师：生死疲劳 从贪欲起

生死疲劳 从贪欲起 ——香山寺蒙山小开示　　 

前不久我们中国有一个文学家，获诺贝尔文学奖，莫言。

他介绍我们看他的一本书，叫《生死疲劳》。《生死疲劳》这本书的第一句话是是什么？你知道吗？他叫莫言，然后第一句话他说：“佛言：生死疲劳，从贪欲起！”

你看，他先用的第一句是佛言，然后他的小说就开始了，就证明，所有那个几百万字的小说，就是为了证明佛讲的这一句话。所以你看他福报大不大？ 他用他的小说来诠释佛陀的智慧，佛告诉我们的真理。

这里面描写的主人翁是个地主，解放之后被拉出去被枪毙了。枪毙了之后，他到阎王殿里去，无论怎么受苦刑法，他都喊冤，后来阎王爷也没办法了，他觉得哎呀，商量一下，他确实是冤。然后就：好，就把你送回人间吧。他怎么送回人间的呢？他就投胎做一只驴，投胎做驴到人间来了。

所以他这个整个小说，分了五个章节，第一章，就叫《驴折腾》。驴死了之后，又投胎做牛，所以第二章的名字叫《牛犟劲》。然后牛死了之后，又投胎做一只猪，叫什么？叫《猪撒欢》。猪死了之后，又投胎做狗，狗什么呢？狗的精神，叫《狗精神》。然后狗死了之后，再投胎就进入二十一世纪了。然后投胎做了一个小男孩，身体不好，经常生病，他头特别大。

他记得他一世一世的这些，前面的全部都记得，五岁过生日的那天，他就跟他家里人讲，他说：“我的故事从一九五0年，一月一号开始。”又回到了这个小说的最开头，他这个开头就生死轮回的一个.

他不仅这个小说，用了我们中国传统小说的章回体，整个小说的结构，也是一个生死轮回的结构。所有的这个，就是为了解释，佛言：“生死疲劳，从贪欲起。”就是为了解释这个，耗用了几百万字，这本小说你看，就是为了解释佛陀所讲的这个。

但是这个小说里面，这只是讲到我们佛教里的，苦集灭道的一个苦字，苦。然后呢，这个生死疲劳，从哪里来的呢？从贪欲里来的，讲到一个集字。

佛讲的这个苦，还有集，他都讲到了。但是灭和道，他没有讲到，所以这个小说里面还没有讲到灭，灭苦之道，慕灭修道。这个后面两个，所以这个四圣谛里面，他只讲到了苦谛和集谛，怎么样找到答案？怎么样解决生死疲劳，怎么样超越这个苦？叫知苦断集，慕灭修道，这是我们佛教的四圣谛。

佛陀一成道之后，到鹿野苑为弟子们讲的这个四圣谛，讲四圣谛里面，其中主题经的名字就叫《无我经》。

反过来说，你用莫言的这个小说也知道，当他这个主人翁投胎做驴的时候，这个驴是他吗？驴是不是他？驴不是他。驴只是他业报的身体，对不对？那他投胎做牛，牛是他吗？牛也不是他。只是他业报的身体。他的里面，不管是做驴，还是做牛、做猪、还是做狗，他虽然皮不一样，他它吃的东西不一样，但是他里面思想，那个所谓我的执着，完全一样。

还是那个脾气，虽然是猪，但是他的那个脾气还是驴的脾气。然后，乃至到二十一世纪，他投胎做一个小男孩，请问这个小男孩是他吗？是不是还是他的业报身。

那我们今天坐在大雄宝殿，我们投胎做人，现在坐在这里，请问我们坐在这里，我们这个身体是我吗？是不是也是一个业报身啊？也是一个业报身。

所以要用佛的这个智慧来照，来反省我们自己，自我解剖，找出生命的缺陷，那你找出这个，你才能超越它。

所以佛教是一个积极的自我改造，积极的生命，看破这些假象，找到不生不灭的。然后皈依不生不灭的。

千百年传下来，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛就是这个意思，就是皈依不生不灭的佛性啊。我们时时刻刻都要记住这个，训练这个，训练熟了，那我们真的跟不生不灭的佛性合成一体了，那我们就能往生到西方极乐世界了，但受诸乐，苦的名字都听不到。

整理：正莲 校对：妙恩 编辑：德藏