达摩禅宗 教法

多条路通向 道，但基本上只有两条：理性和修行。以理入，就是指教悟其本质，相信万物有同一个真性，是不明显的，因为它被感觉和迷惑所笼罩。由迷返实， 在壁上打坐，无我他者，人圣合一，不为经书所动者，与理性完全不言而喻。不移动，不费力，他们进入，我们说，是理性的。

修行入是指 四种包罗万象的修行：

遭受不公

适应条件

无所求

修行佛法。

一是遭受不公。求道者遇逆境时，应自思：“在过去无数岁月中，我从本质转向琐碎，游荡于众生，时常无故发怒，犯无量罪。现在，虽然我没有做错，但我受到了过去的惩罚。无论是神还是人，都无法预见恶行何时会结出果实。我以开放的心态接受它，不抱怨不公正。经上说：“当你遇到逆境不要因为它有道理而沮丧。”有了这样的理解，你就与理性和谐相处。通过遭受不公正，你进入了道路。

二是因地制宜。作为凡人，我们受制于条件，而不是受制于自己。我们所经历的所有痛苦和快乐都取决于条件。如果我们应该得到一些巨大的回报，比如名利，那是我们过去种下的种子的果实。当条件改变时，它就结束了。为什么喜悦它的存在？但是，虽然成功和失败取决于条件，但思想既不盛也不衰。那些不为喜悦之风所动的人，会默默地追随正道。

第三，无所求。这个世界的人都被迷惑了。他们总是渴望某样东西——总之，总是在寻求。但是智者醒了。他们选择理性而不是习惯。他们专注于崇高，让他们的身体随着季节而变化。一切现象都是空的。它们不包含任何值得渴望的东西。灾难永远与繁荣交替！住三界，就是住火房。有身体就是受苦。有身体的人知道平安吗？那些了解这一点的人将自己从所有存在的事物中分离出来，停止想象或寻求任何东西。经云：“求即苦，无求即乐”。当你一无所求时，你就在路上。

第四，修行佛法。佛法是一切自性清净的真理。依此实相，诸相皆空。烦恼与执着、主体与客体不存在。经云：“法无我，无我垢，法无我，无我垢。” 那些有足够智慧相信和理解这些真理的​​人，一定要按照佛法修行。由于真实的东西没有任何值得吝啬的东西，他们将自己的身体、生命和财产以布施的方式布施，没有遗憾，没有给予者、礼物或接受者的虚荣，也没有偏见或执着。为了消除不净，他们教导他人，但不执着于色相。因此， 启蒙之路。

和慈善一样，他们也实践其他美德。但在修习六德灭痴的时候，他们根本没有修行。这就是修行佛法的意思。